Cetakan Tahun Baharu dan pembaharuan isi rumah
Nianhua
Nianhua (年画), gambar Tahun Baharu, membawa imej pembawa tuah ke dalam rumah pada pergantian tahun. Subjeknya meliputi dewa pelindung, kanak-kanak, isi rumah yang makmur serta adegan daripada cerita atau teater. Gambar boleh menyatakan harapan untuk perlindungan, umur panjang, kelimpahan atau kebahagiaan keluarga. Sesetengahnya menjadi hiasan bermusim, manakala yang lain mempunyai tempat dalam pemujaan isi rumah.
Percetakan membantu imej ini mencapai pasaran yang luas. Gambar Tahun Baharu berkembang seiring dengan peluasan percetakan pada zaman Song dan berkembang pesat pada zaman Ming serta Qing. Subjeknya bertambah hingga merangkumi adegan daripada novel dan opera serta imejan keagamaan dan pembawa tuah.
Dalam penghasilan blok kayu, reka bentuk diukir supaya permukaan yang timbul membawa dakwat ke kertas. Cetakan berasingan boleh membina garis luar dan warna. Lukisan tangan kemudian boleh menambahkan wajah, lorekan atau butiran lain. Gabungan ini membolehkan bengkel mengulangi reka bentuk yang dikenali sambil mengekalkan sapuan berus pada setiap helaian.
Penempatan dan makna
Tempat yang dimaksudkan membantu menjelaskan subjeknya. Penjaga pintu melindungi pintu masuk; gambar dewa dapur diletakkan berhampiran tempat memasak. Penjaga berpasangan biasanya disusun menghadap ke dalam, saling berhadapan. Figura mungkin membawa senjata, harapan bertulis atau objek yang dikaitkan dengan kemakmuran.
| Jenis imej | Latar atau pengendalian | Tujuan dalam isi rumah |
|---|---|---|
| Penjaga pintu berpasangan | Ditampal pada atau di sekitar pintu masuk | Perlindungan dan harapan pembawa tuah |
| Dewa dapur dengan kalendar | Dipamerkan di dapur dan digantikan dalam kitaran Tahun Baharu | Tumpuan persembahan dan kepercayaan terhadap pengawasan dewa ke atas isi rumah |
| Kanak-kanak, bunga dan objek pembawa tuah | Dipamerkan di dalam rumah | Harapan untuk kebahagiaan keluarga, kemakmuran atau umur panjang |
| Imej dewa kertas untuk upacara | Menerima persembahan; sesetengahnya kemudian dibakar | Menghormati dewa atau menghantar imej secara ritual kepada penerima ketuhanannya |
Imej kertas untuk upacara sering dipanggil zhima, yang secara harfiah bermaksud “kuda kertas,” walaupun tidak menggambarkan kuda. Kategori ini bertindih dengan gambar Tahun Baharu tetapi tidak sama dengannya. Cetakan berwarna terang mungkin kekal dipamerkan sepanjang tahun, sedangkan imej upacara yang lebih ringkas mungkin dibakar selepas persembahan. Dalam amalan dewa dapur, membakar imej lama menghantar dewa untuk membuat laporan di kayangan sebelum imej baharu dipasang.
Bengkel wilayah
Pusat penghasilan utama termasuk Yangliuqing berhampiran Tianjin, Taohuawu di Suzhou dan Zhuxianzhen di Henan. Bengkel mengembangkan cara yang dapat dikenal pasti untuk melukis figura, mengukir garisan dan menyapu warna. Yangliuqing dikaitkan terutamanya dengan gabungan garis luar bercetak dan lukisan tangan; Taohuawu mempunyai tradisi kukuh percetakan blok kayu berwarna.
Perdagangan membawa imej ini jauh melampaui tempat pembuatannya. Isi rumah boleh membeli secara tempatan reka bentuk yang dihasilkan di wilayah lain. Oleh itu, gaya bengkel dan penggunaan oleh pembeli membentuk bahagian berlainan dalam sejarah cetakan: yang pertama berkaitan dengan cara helaian dibuat, yang kedua dengan sebab helaian diletakkan dalam bilik atau pintu tertentu.