七十二候：注釈付き一覧
一つの節気に三つの候
七十二の候は、英語では通常 pentads と呼ばれ、二十四節気で区切られる一年に、さらに細やかな季節の語彙を与えます。二十四の節気には、それぞれ三つの候が順に配されています。風が変わり、虫が動き出し、鳥が訪れ、花が開き、水が凍ります。こうした身近な変化と並んで、生き物の変化、祭祀、天と地の関係についての歴史的な考え方も含まれています。
「Pentad」は、伝統的な五日間の単位を指します。ただし、季節の一年全体を表す場合には概数です。ちょうど五日間の区切りを七十二合わせても、360日にしかなりません。また、現代の節気と節気の間隔は一定ではありません。以下の候は伝統的な順序を示したもので、それぞれにグレゴリオ暦の固定した五日間を割り当ててはいません。
この表の底本
この表は、伝来する『月令七十二候集解』、すなわち月々の時令に配された七十二候の説明を集めた書物に従っています。伝統的には元代の学者・呉澄の著作とされますが、著者は確定していません。すでに十八世紀の『四庫全書』の目録で、この著者への帰属が疑問視されていました。
この書物は、先行する文献、動植物名の解釈、季節の変化についての考え方によって各候を説明しています。動植物の同定には、ほかの伝承系統に見られるものと異なる例もあります。後掲の注では、英語での表現に影響する相違を取り上げます。
全候の一覧
各行には三つの候を、左から右へ順に並べています。「伝承」は、生物学的な過程ではなく、変化の物語であることを示します。なじみの薄い動植物名は表の後で説明します。
| 節気 | 初候 | 次候 | 末候 |
|---|---|---|---|
| 立春（Lichun） | 東風が氷を解かす | 冬ごもりの生き物が動き始める | 魚が氷の下で浮かび上がる |
| 雨水（Yushui） | カワウソが魚を供え物のように並べる | 渡りの雁が北へ飛ぶ | 草木が芽吹き始める |
| 啓蟄（Jingzhe） | 桃が咲き始める | コウライウグイスが鳴く | 鷹が、しばしば「ハト」と訳される鳩（jiu）に変わる（伝承） |
| 春分（Chunfen） | ツバメがやって来る | 雷が鳴り始める | 稲妻が光り始める |
| 清明（Qingming） | 桐（tong）が咲き始める | 野ネズミがウズラに変わる（伝承） | 虹が現れ始める |
| 穀雨（Guyu） | 浮き草が生え始める | 鳴く鳩（jiu）が翼を打ち振る | ヤツガシラが桑の木にとまる |
| 立夏（Lixia） | ケラが鳴く | ミミズが姿を現す | 王瓜（wanggua）が生長し始める |
| 小満（Xiaoman） | 苦い草が茂る | 柔らかな草が枯れる | 麦が収穫の時を迎える |
| 芒種（Mangzhong） | カマキリが孵化する | モズが鳴き始める | 反舌（fanshe）が鳴かなくなる |
| 夏至（Xiazhi） | 鹿（lu）が角を落とす | セミが鳴き始める | 半夏（banxia）が生え始める |
| 小暑（Xiaoshu） | 暖かな風が吹いて来る | コオロギが巣穴の壁に身を寄せる | 若い鷹が狩りを始める |
| 大暑（Dashu） | 腐った草がホタルになる（伝承） | 湿った土が蒸し暑さをもたらす | 大雨が時節に応じて降る |
| 立秋（Liqiu） | 涼しい風が吹いて来る | 白い露が降りる | 秋のセミが鳴く |
| 処暑（Chushu） | 鷹が鳥を供え物のように並べる | 天地に厳しい気配が現れ始める | 穀物が収穫に向けて実る |
| 白露（Bailu） | 雁がやって来る | ツバメが去る | 鳥の群れが食べ物を蓄える |
| 秋分（Qiufen） | 雷が鳴りをひそめ始める | 冬ごもりの生き物が巣穴の入口を狭める | 水が涸れ始める |
| 寒露（Hanlu） | 後から来る雁の群れが到着する | スズメが海に入って二枚貝になる（伝承） | 菊が黄色い花をつける |
| 霜降（Shuangjiang） | ドールが獲物を供え物のように並べる | 葉が黄ばんで落ちる | 冬ごもりの生き物がみな頭を伏せ、動かなくなる |
| 立冬（Lidong） | 水が凍り始める | 地面が凍り始める | キジが海に入って大きな二枚貝になる（伝承） |
| 小雪（Xiaoxue） | 虹が見えなくなる | 天の気が上がり、地の気が下がる | すべてが閉ざされ、冬に入る |
| 大雪（Daxue） | 鶡鴠（hedan）が鳴かなくなる | トラが交尾を始める | 荔挺（liting）という草が芽吹き始める |
| 冬至（Dongzhi） | ミミズが丸く縮こまる | 麋（mi）が角を落とす | 泉が動き始める |
| 小寒（Xiaohan） | 雁が北へ向かう | カササギが巣作りを始める | キジが鳴き始める |
| 大寒（Dahan） | めんどりがひなを孵し始める | 狩りをする鳥が猛々しく、すばやくなる | 水辺や沢の奥深くまで氷が厚くなる |
表現と同定についての注
供え物をする動物。 「祭」、供え物を捧げるという動詞は、カワウソ、鷹、ドールが並べる獲物に、祭祀の意味を読み込んでいます。人間の感謝や正しい振る舞いについての考え方を、動物の行動に当てはめたものです。供え物のイメージは、候の伝統的な説明の一部です。
鳩と呼ばれる鳥。 「鷹がハトに変わる」という訳はよく見られますが、この注釈書は鳩（鸠、jiu）を、カッコウの類の鳥である布穀（bugu）としています。同じ名は穀雨にも現れ、そこでの動きは翼を羽ばたかせたり打ち振ったりすることと説明されています。共通の名を残せば、二つの箇所を一つの現代的な鳥の種に決めつけずに、そのつながりを示せます。
植物名。 この注釈書では、桐（tong）という木の名で複数の樹木を扱っています。清明の項では白桐（baitong）を選び、英語では一般に white paulownia と訳されます。王瓜（wanggua）、「苦い草」とした苦菜（kucai）、荔挺（liting）も、現代の単一の種と必ずしもきれいに対応しない歴史的な命名体系に属します。半夏（banxia）は、一般に Pinellia と訳される植物名です。正確な同定が不確かな場合、表では広い呼称や伝統的な名を残しています。
そのほかの動物名。 立夏の候にある螻蟈（蝼蝈、louguo）は、ここではケラと解されています。以前の注釈者にはカエルとする説もありましたが、この書物はその解釈を退けています。芒種の反舌（fanshe）は、文字どおりには「逆の舌」で、声をまねる鳥とも両生類とも解されてきました。大雪の鶡鴠（鹖鴠、hedan）の正体も議論があり、冬の鳥としてさまざまに説明されています。こうした相違があるため、表ではすべての候に現代の種名を付してはいません。
秋と呼ばれる収穫。 小満の麦秋至には「麦」と「秋」の文字が含まれます。ここでの秋は、作物が熟す時や収穫を意味します。この候は夏の並びに属し、麦にとっての収穫の季節が訪れたことを表します。
二つのシカの呼称。 夏の候では鹿（lu）、冬の候では麋（mi）という名が使われます。同定には議論があるものの、本文ではこの二つを区別しています。同じシカが一年に二度、角を落とすという意味に読んではいけません。
巣穴を閉じること。 秋分には、生き物が物を詰めて巣穴の入口を狭めます。完全に塞ぐのは、後にもっと厳しい寒さが来る時と結び付けられています。「狭める」とすれば、この区別を保てますが、「巣穴を塞ぐ」と短く訳すと失われてしまいます。
天と地。 小雪の候で英語の「energy」に当たるものは、この書物の宇宙観において生命を支え、物事を形づくる働きである「気」です。天と地の気が離れることで、冬が閉塞や退蔵の時として説明されます。これは宇宙観に基づく言葉であり、現代の大気循環の説明とは異なります。
観察と伝承
七十二候は、一年を意味のある変化の連なりとして並べています。生き物が動き出し、水が解ける段階は、はるか後には生き物が隠れ、氷が厚くなる段階へと移ります。同じイメージが、形を変えて現れることもあります。春の並びでは雁が北へ向かい、秋には北からやって来ます。夏と秋には異なる種類のセミが配され、角を落とすことも異なるシカの類に割り当てられています。
生き物が変化する物語は、この循環に別の意味を与えます。季節の均衡が変わるにつれて、一つの生命の形が別の形になると想像されたのです。動物が供え物をするという説明も、季節の秩序を人間の祭祀や行いと結び付けます。この並びには、観察、受け継がれた説明、道徳的なイメージが共存しています。
地理的な背景も重要です。名が挙がる動植物の多くは中国北部の環境に属し、ほかの土地の歴史的な読者には、その正体を突き止めにくいものもありました。開花、渡り、休眠の時期は気候によって異なります。七十二候は細やかな季節の語彙を伝えていますが、どれほど身近なものとして読めるかは、その土地の景観によって変わります。