宜と忌：暦書が勧める行いと避ける行い

行いごとの判断

宜（適した行い）と忌（避ける行い）は、暦書が物事を分類する際の二つの見出しです。その意味は、下に記された行いによって決まります。開業についての勧めが、契約の締結、寝台の設置、婚礼の挙行まで自動的に含むわけではありません。

項目の数でその日の運勢を測ることはできません。宜の一覧が長くても、計画している行事については何も述べていない場合があり、短い一覧にその行いが明記されている場合もあります。重要なのは、行いそのもの、どちらの見出しの下にあるか、そして付随する条件です。

伝統的な行いの一覧には、家事、儀礼、仕事、公の事柄が含まれます。その語彙は、日常の英語で使う大まかな呼び名よりも、はるかに細かく区別されていることがあります。その違いを理解することが、勧めを読み取る第一歩です。

行いの名称と、末尾に添えられる包括的な表現

行いを表す語彙

以下の区別は、英語の記載を中国語の原語と照らし合わせる際に役立ちます。説明しているのは行いの名称であり、特定の日にその行いが適しているかどうかではありません。

納采は、贈り物を伴う正式な求婚です。これも嫁娶も単に「婚礼」と訳すと、行いの一覧が保っている区別を失ってしまいます。安床についても同じです。婚礼の伝統によっては、婚礼用の寝台を整えることは、結婚の日取りに自動的に含まれるのではなく、別に日時を定める準備です。

複数の行いをまとめた見出しにも注意が必要です。「柱立て・棟上げ」は、着工後に行われることのある建築工程を指します。土を動かす工事を始めるための記載が、その後の建築のすべての工程に適用されるとは限りません。

記載なしと制限を示す表現

項目の少ない欄にも、いくつかの意味があります。記載なしとは、一覧に具体的な行いが挙げられていないという意味です。宜の欄にあっても、すべての行いを勧めているわけではありません。忌の欄にあっても、その日について一つ一つの行いを認めているわけではありません。

末尾に添えられる二つの包括的な表現は、それとは異なる意味を持ちます。宜の見出しの下にあっても、否定を表す文言は重要です。

「ほかのことは行わない」は、併記された行いの範囲を限定します。「適した行い」の下にあるからといって、さらに別のことを加えてよいという意味にはなりません。一方、短い一覧にある行いが単に載っていないだけなら、その版での掲載内容の選択を反映している可能性があります。記載がないことと、忌に明記されていることは、読み分ける必要があります。

日別の一覧を選ぶ方法

本サイトでは、日別の宜と忌を、月の干支と日の干支を用いて行いの対応表から取得します。月は節入りの日付を基準に切り替わり、節を含む暦日の始まりから新しい月になります。日の入力には、通常の暦日に対応する干支を用います。

この季節上の月は、月番号で表す旧暦の月とは別です。旧暦で新しい月が始まっただけでは、日別の行いの規則は切り替わりません。逆に、旧暦の同じ月が続いている間に、該当する月の干支が節入りで変わることがあります。

時辰ごとの勧めには、独自の記載があります。ある2時間区分に適した行いとして挙げられたものは、その時間帯に適用されるため、日別の一覧とは分けて扱ってください。日別と時辰別の勧めが同じである必要はありません。

行いとその他の日の表示

ページのほかの場所にある名称だけでは、宜や忌の完全な一覧は分かりません。例えば、十二直の危は、その名が「危険」を意味していても、あらゆる行いを禁じるものではありません。清代の『協紀辨方書』では、寝台の設置に適した十二直の条件の中に危が挙げられています。ただし、その記載には除外条件もあるため、十二直だけで日取りが決まるわけではありません。

黄道と黒道についても同じ区別が必要です。この二つは値神を分類する表示です。彭祖百忌は、その日の十干と十二支から二つの言葉を選びます。どちらの欄も、行いの対応表を短くしたものではありません。

宜と忌は、伝統的な択日の判断を表しています。日付が原因で物事が成功したり失敗したりすることを示すものではありません。そこから読み取れる有用な細部は、一日全体を一つの結論で評価することではなく、具体的な行いとそれに付された条件にあります。