時憲暦と17世紀の改暦

1645年の暦

時憲暦は、清初の1645年に正式に施行されました。新しい天文学的手順によって天文現象の計算法が変わる一方、月に従う各月を季節に合わせる太陰太陽暦の構造は保たれました。この改暦は、民用暦にグレゴリオ暦を導入したものではありません。

準備作業の多くは、前の王朝である明の時代に行われました。北京で観測された1629年6月21日の日食は、競合する予測の重要な検証となり、新たな改暦事業を促す一因となりました。その年、徐光啓が事業を担当することになりました。中国の学者や官吏はイエズス会の専門家と協力し、天文学の書物を翻訳し、方法を比較して、公式の使用に適した表を作成しました。

その後、中国名を湯若望というヨハン・アダム・シャール・フォン・ベルが、この成果を清の公務に取り入れるうえで中心的な役割を果たしました。王朝の交代によって事業の政治的な環境は変わりましたが、その基礎には、明末の長年にわたる翻訳と計算がありました。清の朝廷が暦を採用したことで、すでに開発され、議論されてきた方法に、公式の支持が与えられました。

天文学の書物と二十四節気

崇禎年間の暦に関する論考を集めた『崇禎暦書』は、改暦の実務的な知識をまとめたものです。天文学の理論や機器、観測法の説明と、太陽、月、惑星、食の表を含んでいました。こうした資料により、専門家は日付の一覧を参照するだけでなく、予測の計算を順に進めることができました。

清初の改訂版である『西洋新法暦書』は、これらの資料を再編しました。1645年版は、明代の版木に、皇帝の天文官署である欽天監が追加を施したものを用いています。これらの技術書は、天文現象の予測とともに、毎年の暦を作る手順を提供しました。清代には、新しい表や天文学的モデルが利用可能になるにつれ、時憲暦の計算法も改訂され続けました。

重要な変更の一つは二十四節気に関わります。それ以前の暦では、一般に平気法で、採用した季節の1年を時間的に等分して節気を割り当てていました。時憲暦の系統では定気法を用い、恒星を背景に太陽が1年かけて巡る見かけの経路である黄道上の計算位置から、節気を割り当てました。各節気は、黄経15度ごとに置かれました。

太陽の見かけの年周運動は一様ではありません。そのため、15度進むのに要する時間は、年の中の時期によって異なります。春分・秋分・夏至・冬至は、この並びの特定の位置に当たります。ほかの12の節気と交互に並ぶ12の中気は、旧暦の月を季節の年に割り当てる役割も果たします。

旧暦の月と閏月

旧暦の月は、引き続き、計算された新月を含む暦日に始まりました。各月は29日または30日です。節気にはそれぞれ計算された時刻があるため、旧暦の月内での位置は年によって変わります。

時間の等間隔から角度の等間隔へ変えたことは、月番号と閏月の配置に影響しました。位置に基づく節気では、一つの旧暦月に中気が2つ入ることがあり、ひと続きの月の並びの中で、中気のない月が複数生じることもあります。したがって、中気のない月が必ず閏月になるわけではありません。

時憲暦に由来する中国の規則は、冬至を優先します。冬至の日付を含む旧暦の月を11月とします。その11月の初日から次の11月の初日まで、最初の月を含め、次の月を含めずに、旧暦の月を数えます。12か月なら、その区間内に閏月は必要ありません。13か月なら、その区間で最初に中気を含まない月を閏月と定めます。閏月は前の月番号に閏の表示を付け、その後は通常の月番号の順序を続けます。

これらの規則は暦日単位で適用します。中気が旧暦の月の初日に当たる場合、その日の新月より厳密な時刻が早くても、中気はその月に属します。したがって、計算では天文現象と、それを含む暦日の両方を確定する必要があります。新月の日付、冬至の月、閏月の規則が組み合わさって、月の並びを季節に結び付けます。