72 पंचदिवसीय खंड: टिप्पणियों सहित संदर्भ

हर सौर पद के तीन संकेत

बहत्तर होउ (候), जिन्हें सामान्यतः पंचदिवसीय खंड कहा जाता है, सौर पदों के वर्ष को अधिक सूक्ष्म ऋतु-शब्दावली देते हैं। चौबीस पदों में हर एक के तीन क्रमिक संकेत हैं। हवाएँ बदलती हैं, कीट हिलने लगते हैं, पक्षी आते हैं, फूल खिलते हैं और पानी जमता है। इन पहचानी जा सकने वाली घटनाओं के साथ रूपांतरण, अनुष्ठान तथा स्वर्ग और पृथ्वी के संबंध की ऐतिहासिक धारणाएँ भी हैं।

“पंचदिवसीय खंड” परंपरागत पाँच दिन की इकाई को बताता है। पूरे ऋतु-वर्ष का वर्णन करते समय यह सन्निकटन है: ठीक पाँच दिनों की बहत्तर अवधियाँ कुल केवल 360 दिन होती हैं। आधुनिक सौर पदों की अवधियाँ भी असमान हैं। नीचे के संकेत उनका परंपरागत क्रम देते हैं, लेकिन हर एक को पाँच दिनों की निश्चित ग्रेगोरियन तारीख-अवधि नहीं देते।

इस तालिका का आधार-ग्रंथ

तालिका Yue Ling Qi Shi Er Hou Ji Jie, अर्थात “मासिक नियमों के बहत्तर पंचदिवसीय खंडों की संकलित व्याख्याएँ”, के प्रचलित पाठ का अनुसरण करती है। ग्रंथ का लेखन परंपरागत रूप से युआन विद्वान वू छंग को दिया जाता है, लेकिन लेखकत्व अनिश्चित है। अठारहवीं शताब्दी की Siku Quanshu सूची में भी इस श्रेय पर प्रश्न उठाया गया था।

ग्रंथ पहले के लेखनों, पौधों और पशुओं के नामों की व्याख्याओं तथा ऋतु-परिवर्तन की धारणाओं के माध्यम से संकेत समझाता है। कुछ पहचानों में इस परंपरा के अन्य रूपों से अंतर है। नीचे की टिप्पणियाँ उन अंतरों पर ध्यान देती हैं जो शब्दों के अनुवाद को प्रभावित करते हैं।

पूरा क्रम

हर पंक्ति में तीन क्रमिक संकेत हैं, जिन्हें बाएँ से दाएँ पढ़ें। “परंपरागत लोकविश्वास” जैविक प्रक्रिया के बजाय रूपांतरण की कथा को चिह्नित करता है। अपरिचित पौधों और पशुओं के नाम तालिका के बाद समझाए गए हैं।

शब्दों और पहचान पर टिप्पणियाँ

भेंट देते पशु। जी (祭), “अनुष्ठानिक भेंट देना”, क्रिया ऊदबिलावों, बाज़ों और ढोल जंगली कुत्तों द्वारा सजाए शिकार की अनुष्ठानिक व्याख्या करती है। वह पशु-व्यवहार पर कृतज्ञता और उचित आचरण की मानवीय धारणाएँ लागू करती है। भेंट की छवि संकेतों की परंपरागत व्याख्या का हिस्सा है।

ज्योउ कहलाने वाले पक्षी। “बाज़ फ़ाख़्तों में बदल जाते हैं” प्रचलित अनुवाद है, लेकिन यह टीका ज्योउ (鸠) की पहचान बूगू, कोयल-जैसे पक्षी, के रूप में करती है। वही नाम गूयू पर फिर आता है, जहाँ गति का अर्थ पंख फड़फड़ाना बताया गया है। साझा नाम बनाए रखने से दोनों अंशों के लिए एक ही आधुनिक पक्षी की पहचान चुने बिना उनका संबंध दिखाई देता है।

पौधों के नाम। टीका में वृक्ष-नाम तोंग (桐) कई वृक्षों को समेटता है। छिंगमिंग की प्रविष्टि बाइतोंग चुनती है, जिसका सामान्य अनुवाद सफ़ेद पॉलोनिया है। वांगग्वा (王瓜), खूछाइ (苦菜) नामक “कड़वी शाक-वनस्पतियाँ” और लीथिंग (荔挺) भी ऐतिहासिक नाम-पद्धतियों के हैं, जो हमेशा किसी एक आधुनिक प्रजाति से साफ़-साफ़ मेल नहीं खातीं। बानश्या (半夏) वह पौध-नाम है जिसका सामान्य अनुवाद पिनेलिया है। जहाँ सटीक पहचान अनिश्चित होगी, वहाँ तालिका व्यापक या परंपरागत नाम बनाए रखती है।

पशुओं के अन्य नाम। लीश्या के संकेत लोउग्वो (蝼蝈) की व्याख्या यहाँ भूमिगत झींगुर के रूप में की गई है। पहले के टीकाकारों ने मेंढक भी सुझाया था, जिसे यह ग्रंथ अस्वीकार करता है। मांगझोंग पर फ़ानशअ (反舌), जिसका शाब्दिक अर्थ “उलटी जीभ” है, को नकल करने वाला पक्षी या उभयचर माना गया है। दाश्युए के हअदान (鹖鴠) की पहचान भी विवादित है और शीतकालीन पक्षी के अलग विवरण मिलते हैं। इन्हीं मतभेदों के कारण तालिका हर संकेत को आधुनिक प्रजाति का नाम नहीं देती।

शरद कहलाने वाली कटाई। श्याओमान के माइ छ्योउ झी (麦秋至) में “गेहूँ” और “शरद” शब्द हैं। यहाँ शरद का अर्थ फ़सल की परिपक्वता या कटाई है। संकेत ग्रीष्म-क्रम का हिस्सा है, जब गेहूँ अपनी कटाई की ऋतु पर पहुँचता है।

हिरणों के दो नाम। ग्रीष्म का संकेत लू (鹿) कहता है, जबकि शीत का संकेत मी (麋) कहता है। ग्रंथ इन श्रेणियों को अलग करता है, हालाँकि उनकी पहचान पर बहस हुई है। दोनों प्रविष्टियों का अर्थ यह नहीं लेना चाहिए कि वही हिरण साल में दो बार अपने शृंग गिराते हैं।

बिलों को बंद करना। छ्योउफ़न पर जीव अपने बिलों के प्रवेश सँकरे करने के लिए सामग्री जोड़ते हैं। उन्हें पूरी तरह बंद करना बाद की अधिक कड़ी ठंड से जुड़ा है। “सँकरा करना” यह अंतर बनाए रखता है, जो संक्षिप्त अनुवाद “बिल बंद कर देते हैं” में गायब हो जाता है।

स्वर्ग और पृथ्वी। श्याओश्युए के संकेत की “ऊर्जा” छी है, जो ग्रंथ के ब्रह्मांड-विचार में जीवनदायी या रूप देने वाला प्रभाव है। स्वर्ग और पृथ्वी की छी का अलग होना शीत ऋतु को बंद होने या पीछे हटने के रूप में समझाता है। यह ब्रह्मांड-विचार की भाषा है, जो वायुमंडलीय परिसंचरण के आधुनिक विवरण से अलग है।

अवलोकन और लोकविश्वास

पंचदिवसीय खंड वर्ष को अर्थपूर्ण बदलावों के क्रम में रखते हैं। हिलते जीवों और पिघलते पानी का स्थान बहुत बाद में पीछे हटते जीव और गहराती बर्फ़ ले लेते हैं। कुछ छवियाँ बदले रूप में लौटती हैं। हंस वसंत-क्रम में उत्तर जाते हैं और शरद में उत्तर से आते हैं। अलग तरह के सिकाडा ग्रीष्म और शरद से जुड़े हैं, जबकि शृंग गिराना हिरणों की अलग श्रेणियों को दिया गया है।

रूपांतरण की कथाएँ इस चक्र को दूसरा अर्थ देती हैं: ऋतुओं का संतुलन बदलने पर जीवन के एक रूप के दूसरे में बदलने की कल्पना होती है। पशुओं के भेंट देने के विवरण भी ऋतु-व्यवस्था को मानव अनुष्ठान और आचरण से जोड़ते हैं। अवलोकन, विरासत में मिली व्याख्याएँ और नैतिक छवियाँ इस क्रम में साथ रहती हैं।

इसका भूगोल महत्त्वपूर्ण बना रहता है। नामित पौधों और पशुओं में अनेक उत्तरी चीनी परिवेश के हैं और अन्य स्थानों के ऐतिहासिक पाठकों को कभी-कभी उनकी पहचान करने में कठिनाई होती थी। अलग जलवायुओं में फूल आना, प्रवास और सुप्तावस्था अलग समय-सारणी पर होते हैं। पंचदिवसीय खंड विस्तृत ऋतु-शब्दावली बचाए रखते हैं, जिसकी स्थानीय प्रासंगिकता उस परिदृश्य पर निर्भर करती है जिसमें उसे पढ़ा जाता है।