वसंत और शरद के शे अनुष्ठान

समुदाय को जीविका देने वाली धरती का सम्मान

शे (社) अनुष्ठान उस धरती का सम्मान करते हैं जिस पर समुदाय की आजीविका निर्भर है। शे धरती के देवता, भेंट की वेदी और उस पूजा के लिए एकत्र समुदाय, तीनों को दर्शा सकता है। वसंत और शरद के अवसर इस संबंध को मौसमी लय देते हैं: वसंत में अच्छी उपज वाली कृषि-ऋतु की प्रार्थना की जाती है, जबकि शरद में उसकी उपज के लिए धन्यवाद दिया जाता है।

उपयुक्त वर्षा, स्वस्थ फसलों और विपत्ति से सुरक्षा की प्रार्थनाएँ वसंत के समारोह को आगे के काम की तैयारी बनाती थीं। शरद की भेंट फसल और भूमि के निरंतर सहारे को स्वीकार करती थी। ये उद्देश्य खेती के अनुभव से जुड़े थे, हालाँकि अलग-अलग समुदायों में खास फसलों का समय और पूजा के रूप भिन्न थे।

भेंट का स्थान वेदी, स्थानीय देवस्थान या किसी वृक्ष से जुड़ा स्थल हो सकता था। सभा धार्मिक कर्तव्य को पड़ोसियों के सामाजिक जीवन से जोड़ती थी। लोग भोजन या अन्य संसाधन देते थे, पूजा में भाग लेते थे और बाद में साथ खाते थे। भूमि का सम्मान उस पर रहने तथा काम करने वालों के आपसी संबंधों की भी पुष्टि करता था।

धरती की वेदियों से गाँव के उत्सवों तक

मिट्टी और अन्न की पूजा का आरंभिक चीनी राजकीय अनुष्ठानों में महत्वपूर्ण स्थान था। शासकों की वेदियाँ भूमि और उसके लोगों के प्रति उत्तरदायित्व व्यक्त करती थीं। स्थानीय शे अनुष्ठान छोटे स्तर पर होते थे और पड़ोसी परिवारों को उनके अपने भेंट-स्थल पर एकत्र करते थे। दरबारी समारोह और ग्रामीण उत्सव कृषि-संबंधी सरोकार साझा करते थे, लेकिन उनके अनुष्ठान या संगठन एक जैसे नहीं थे।

छठी शताब्दी तक शे सभाओं के विवरण में पड़ोसियों को वृक्ष के नीचे भेंट देते और फिर अर्पित भोजन साझा करते दिखाया गया है। तांग काल में वसंत और शरद के शे पूजा, भोज और मनोरंजन वाले महत्वपूर्ण ग्रामीण अवसर थे। संगीत, ढोल और बाद की परंपराओं में रंगमंच देवता को संबोधित कर सकते थे और साथ ही लोगों को दर्शक के रूप में एकत्र कर सकते थे।

इन अनुष्ठानों की तारीखें काल और स्थान के अनुसार बदलीं। अनेक पंचांगों का पाँचवें वू (戊) दिन वाला नियम उन्हें मौसमी वर्ष में रखने का एक तरीका है। इसे हर ऐतिहासिक शे समारोह का अपरिवर्तित नियम मानकर अतीत पर लागू नहीं करना चाहिए।

भेंट और भोजन साझा करना

सामूहिक भोजन शे अनुष्ठान का केंद्रीय अंग है। पहले पूजा में अर्पित भोजन सहभागियों में बाँटा जा सकता है, इसलिए उसका भाग प्राप्त करना परिवार को बड़ी सभा से जोड़ता है। ऐतिहासिक विवरणों में अनाज, मदिरा और मांस आते हैं; भोज का आकार समुदाय द्वारा उपलब्ध कराए जाने वाले संसाधनों पर निर्भर होता है। बाँटे और साथ खाए भोजन के माध्यम से यह भोज अनुष्ठान में माँगे गए लाभों को मूर्त रूप देता है।

शरद के उत्सव मुलाकातों और उपहारों तक भी फैल सकते थे। सोंग काल के विवरणों में केक और मदिरा का आदान-प्रदान, विशेष भोजन तथा संबंधियों और पड़ोसियों की सभाएँ शामिल हैं। धन्यवाद वेदी पर भेंट के साथ आतिथ्य के माध्यम से भी व्यक्त होता था।

शेफ़ान, यानी “शे चावल”, पश्चिमी हुनान के कुछ भागों में इस साझा भोजन का स्थानीय रूप है। तुज्या और म्याओ परिवार वसंत की जड़ी-बूटियों, संरक्षित सूअर के मांस तथा अन्य सामग्री के साथ चावल बनाते हैं और पड़ोसियों से कुछ भाग का आदान-प्रदान करते हैं।

एटलस का पाँचवें वू दिन का नियम

एटलस समावेशी गिनती का उपयोग करता है: सौर पद की कैलेंडर तारीख पर या उसके बाद आने वाला पहला वू दिन पहली आवृत्ति है। पाँचवीं आवृत्ति शे दिन होती है।

यहाँ वू पाँचवाँ आकाशीय तना है। यह घोड़े से जुड़ी सातवीं पार्थिव शाखा से अलग है, जिसे स्वर-चिह्न हटाने पर भी wu लिखा जाता है। दैनिक तना हर दस दिन में दोहराता है; वू सप्ताह के किसी दिन का नाम नहीं है।

पहले पात्र वू दिन को D मानने पर पूरी गिनती यह है:

सौर पद वाला वू दिन गिनती में शामिल होता है। इसलिए 4 फ़रवरी 2024 से वसंत शे 15 मार्च को मिलता है और 7 अगस्त 2025 से शरद शे 16 सितंबर को। दोनों आरंभिक तारीखें संबंधित सौर पद वाले वू दिन थीं। सौर-पद वाले वू दिन को छोड़कर उसके बाद से गिनने पर इसके बजाय दस दिन बाद की तारीख मिलती। समावेशी परिपाटी एटलस की गणना निर्धारित करती है; स्थानीय अनुष्ठानिक कैलेंडर दूसरी व्यवस्था अपना सकता है।