नववर्ष के मुद्रित चित्र और घर का नवीकरण

न्यानहुआ

न्यानहुआ (年画), अर्थात नववर्ष के चित्र, वर्ष बदलने पर घर में शुभ बिंब लाते हैं। इनके विषय रक्षक देवताओं से लेकर बच्चों, समृद्ध परिवारों और कथाओं या रंगमंच के दृश्यों तक फैले होते हैं। कोई चित्र सुरक्षा, दीर्घायु, प्रचुरता या पारिवारिक खुशी की आशाएँ व्यक्त कर सकता है। कुछ मौसमी सजावट का काम करते हैं, जबकि अन्य का स्थान घरेलू पूजा में होता है।

मुद्रण ने इन चित्रों को व्यापक बाज़ार तक पहुँचाने में मदद की। सोंग काल में मुद्रण के विस्तार के साथ नववर्ष के चित्र विकसित हुए और मिंग तथा छिंग काल में खूब फले-फूले। धार्मिक और शुभ बिंबों के साथ उनके विषयों में उपन्यासों तथा ओपेरा के दृश्य भी शामिल होने लगे।

काष्ठखंड-मुद्रण में डिज़ाइन इस तरह उकेरा जाता है कि उभरी सतह स्याही को कागज़ पर पहुँचाए। अलग-अलग छापों से रूपरेखाएँ और रंग बनाए जा सकते हैं। इसके बाद हाथ से रंगकर चेहरे, छायांकन या अन्य बारीकियाँ जोड़ी जा सकती हैं। इस संयोजन से कार्यशाला किसी पहचानने योग्य डिज़ाइन की कई प्रतियाँ बना सकती है और हर कागज़ पर ब्रश का काम भी बना रहता है।

स्थान और अर्थ

जिस स्थान के लिए चित्र बनाया गया है, वह उसके विषय को समझने में मदद करता है। द्वारपाल प्रवेश की रक्षा करते हैं; चूल्हे के देवता का चित्र चूल्हे के पास लगाया जाता है। युग्मित द्वारपाल सामान्यतः एक-दूसरे की ओर भीतर की तरफ़ मुँह करके लगाए जाते हैं। आकृतियों के हाथ में हथियार, लिखी हुई शुभकामनाएँ या समृद्धि से जुड़ी वस्तुएँ हो सकती हैं।

अनुष्ठानिक कागज़ी चित्रों को अक्सर झीमा कहते हैं, जिसका शाब्दिक अर्थ “कागज़ के घोड़े” है, भले ही उनमें कोई घोड़ा न बना हो। यह वर्ग नववर्ष के चित्रों से कुछ हद तक मेल खाता है, लेकिन दोनों एक नहीं हैं। चटख रंगों वाला चित्र पूरे वर्ष लगा रह सकता है, जबकि किसी सरल अनुष्ठानिक चित्र को भेंट के बाद जला दिया जा सकता है। चूल्हे के देवता के अनुष्ठानों में पुराना चित्र जलाकर देवता को स्वर्ग में रिपोर्ट देने भेजा जाता है, जिसके बाद नया चित्र स्थापित किया जाता है।

क्षेत्रीय कार्यशालाएँ

प्रमुख निर्माण-केंद्रों में तियानजिन के पास यांगल्योउछिंग, सूझोउ का ताओहुआवू और हनान का झूश्येनझन शामिल हैं। कार्यशालाओं ने आकृतियाँ बनाने, रेखाएँ काटने और रंग लगाने की पहचानने योग्य शैलियाँ विकसित कीं। यांगल्योउछिंग विशेष रूप से छपी रूपरेखाओं और हाथ से रंगने के संयोजन से जुड़ा है; ताओहुआवू में रंगीन काष्ठखंड-मुद्रण की सुदृढ़ परंपरा है।

व्यापार इन चित्रों को उनके निर्माण-स्थानों से बहुत दूर तक ले गया। कोई परिवार अपने स्थानीय बाज़ार में दूसरे क्षेत्र में बना डिज़ाइन खरीद सकता था। इसलिए कार्यशाला की शैली और खरीदार का उपयोग किसी चित्र के इतिहास के अलग हिस्से हैं: एक यह बताता है कि कागज़ पर चित्र कैसे बना, दूसरा यह कि उसे किसी विशेष कमरे या द्वार पर क्यों लगाया गया।