चीनी कैलेंडर का संक्षिप्त इतिहास

आरंभिक कैलेंडर पद्धतियाँ

उत्तर शांग काल के भविष्य-कथन की अस्थियों पर लिखे अभिलेखों में पहले से ही संख्या वाले महीने और गानझी, अर्थात तने और शाखा के चक्र, के दिन-नाम इस्तेमाल होते थे। इस साठ-भाग वाले क्रम से लगातार आने वाले दिनों की पहचान महीने में उनके स्थान से स्वतंत्र रूप से की जा सकती थी। बाद की परंपराओं ने पीत सम्राट जैसे सांस्कृतिक नायकों को कैलेंडर की स्थापना का श्रेय दिया, लेकिन ये उद्गम-कथाएँ उसके आविष्कार की ऐतिहासिक तारीख नहीं देतीं।

मूल खगोलीय समस्या सीधी है। बारह औसत चंद्र महीनों में लगभग 354 दिन होते हैं, जबकि ऋतु-वर्ष लगभग 365¼ दिन चलता है। समायोजन के बिना महीने ऋतुओं में लगातार खिसकते जाएँगे। अधिमास चंद्र-सौर कैलेंडर को ऋतु-वर्ष के अनुरूप रखते हैं। अधिमास कब जोड़ा जाए और हर महीने की शुरुआत कैसे निकाली जाए, इसे निर्धारित करने के लिए प्रेक्षणों के साथ परिपाटियाँ भी आवश्यक थीं।

वर्ष की शुरुआत एक और चुनाव था। छिन और आरंभिक हान शासन संख्या वाले दसवें महीने से वर्ष शुरू करते थे। 104 ईसा पूर्व के ताइछू सुधार ने वर्ष की सीमा महीने 1 पर कर दी, जिसका संबंध वसंत की शुरुआत से था। उसने तारीखों की गणना में प्रयुक्त खगोलीय ढाँचा भी संशोधित किया।

हान काल तक कैलेंडर की विस्तृत प्रक्रियाएँ राजवंशीय इतिहासों में सुरक्षित की जा रही थीं। लिउ शिन की सानतोंग पद्धति ने ताइछू परंपरा को विकसित किया, और पूर्वी हान ने 85 ईस्वी में सिफ़न कैलेंडर अपनाया। हान ग्रंथों में चौबीस सौर पदों के नामों का पूरा समूह मिलता है, हालाँकि उनका आरंभिक विन्यास आधुनिक क्रम के समान नहीं था।

प्रेक्षण, संस्थाएँ और मुद्रित कैलेंडर

शाही दरबार कैलेंडर-निर्माण को संरक्षण देते थे, क्योंकि कैलेंडर सरकारी कामकाज और राजकीय समारोह व्यवस्थित करता था। उसे जारी करना वैध शासन का दावा भी था। खगोलीय कार्यालय प्रेक्षणों को गणनाओं से जोड़ते, अभिलेख रखते और सार्वजनिक इस्तेमाल के लिए कैलेंडर तैयार करते थे।

720 के दशक में बौद्ध भिक्षु यीशिंग की परियोजना ने नए उपकरणों, छाया-दंडों की छायाओं के सर्वेक्षण और संशोधित गणितीय प्रक्रियाओं को जोड़ा। छाया-दंड एक सीधा खड़ा संकेतक है जिसकी छाया सूर्य की बदलती ऊँचाई मापने में मदद करती है। यह परियोजना सम्राट शुआनज़ोंग के व्यापक राजकीय अनुष्ठान कार्यक्रम का हिस्सा थी। उसका दायान कैलेंडर यीशिंग की मृत्यु के बाद 729 में प्रचलन में आया।

कैलेंडर दरबार के बाहर भी प्रसारित होते थे। दुनह्वांग में सुरक्षित नौवीं और दसवीं शताब्दी के उदाहरण तारीखों को यात्रा, विवाह और निर्माण जैसे कार्यों की अनुशंसाओं से जोड़ते हैं। स्थानीय संकलकों और व्यावसायिक मुद्रकों ने खगोलीय गणनाओं को ऐसे वार्षिक प्रकाशनों में बदलने में मदद की जिन्हें लोग देख सकें। कुछ की प्रतिलिपि हाथ से बनाई गई थी, जबकि अन्य लकड़ी के छापों से मुद्रित थे।

1281 में लागू युआन राजवंश का शोउशी कैलेंडर प्रेक्षण और गणित में और सुधार लाया। गुओ शोउजिंग, वांग शुन और शू हंग प्रमुख सहभागियों में थे। उसका बहुत-सा ढाँचा मिंग दातोंग कैलेंडर में बना रहा, जिससे पता चलता है कि नया राजवंश कैलेंडर की आधिकारिक पहचान बदलते हुए भी महत्त्वपूर्ण तकनीकी कार्य विरासत में ले सकता था।

1645 का सुधार और सौर पद

छिंग राजवंश के आरंभिक काल में, 1645 में शीशियान कैलेंडर आधिकारिक बना। उसने मिंग काल में चीनी विद्वानों और जेसुइट खगोलविदों द्वारा शुरू किए गए कार्य को आधार बनाया। छिंग काल में उसकी गणनाएँ विकसित होती रहीं, जबकि कैलेंडर ने अपनी चंद्र-सौर संरचना बनाए रखी।

एक महत्त्वपूर्ण बदलाव सौर पदों से संबंधित था। पुरानी पद्धतियाँ सामान्यतः ऋतु-वर्ष को समय के चौबीस बराबर अंतरालों में बाँटती थीं। शीशियान ने सूर्य की गणना की गई स्थिति के अनुसार पद निर्धारित किए। आधुनिक रूप में क्रमिक पद क्रांतिवृत्त, यानी आकाश की पृष्ठभूमि में सूर्य के वार्षिक पथ, पर उसके आभासी देशांतर के 15-अंश अंतरालों पर होते हैं। सूर्य की आभासी गति एकसमान नहीं है, इसलिए इन बराबर कोणीय अंतरालों में असमान समय लगता है।

हर दूसरे स्थान पर आने वाले बारह सौर पद ही महीने की संख्या और अधिमास के नियमों में प्रयुक्त प्रमुख सौर पद हैं। इसलिए उनकी गणना बदलने से यह बदल सकता था कि किस चंद्र महीने को कोई संख्या मिले या वह अधिमास बने। सुधार ने खगोलीय पूर्वानुमानों की परिशुद्धता के साथ तारीखों के संगठन को भी प्रभावित किया।

कैलेंडर के प्रमुख पड़ाव

नागरिक तारीखें और चंद्र अनुष्ठानों की निरंतरता

1912 में ग्रेगोरियन नागरिक तारीखें अपनाने से आधिकारिक तारीखों के लिए प्रयुक्त कैलेंडर बदल गया। पुराने सुधारों से अलग, इसने उस उद्देश्य के लिए चंद्र-सौर ढाँचे का स्थान लिया। रोज़मर्रा के जीवन में परिवर्तन धीरे-धीरे हुआ और परंपरागत कैलेंडर चीनी नववर्ष, अन्य उत्सवों और पारिवारिक अनुष्ठानों को व्यवस्थित करता रहा।

दोनों पद्धतियाँ दिखाने वाले कैलेंडर इस्तेमाल के इस बने हुए विभाजन को दर्शाते हैं। ग्रेगोरियन तारीख दिन को नागरिक वर्ष में स्थान देती है, जबकि उसके साथ की चंद्र तारीख उसे परंपरागत महीने और उत्सव-चक्र में रखती है। सौर पद ऋतु-संकेतकों के रूप में अपना स्थान बनाए रखते हैं।