Nayin et les trente classifications par paires
Classifications par paires
Le Nayin, 纳音, classe un couple complet associant tronc et branche. Il regroupe les soixante entrées du cycle Ganzhi en trente paires voisines : les positions 1–2 partagent un nom, les positions 3–4 un autre, et ainsi de suite. Jia-Zi et Yi-Chou reçoivent tous deux Métal dans la mer. Chaque nom associe une image à l’une des cinq phases.
La recherche dans le tableau s’applique à une désignation d’année, de mois, de jour ou d’heure. Établissez d’abord cette désignation, puis repérez-la dans le tableau. Le même nom Nayin appartient aux deux couples tronc–branche d’une ligne.
Le Nayin entretient un lien historique avec la théorie musicale. Dans la section consacrée à la musique de son Mengxi Bitan, ou Notes au fil du pinceau du ruisseau des Rêves, Shen Kuo relie les soixante désignations cycliques à douze hauteurs de référence et à cinq tons. Son explication associe Jia-Zi et Yi-Chou au Métal. Ce cadre musical relie le cycle aux cinq phases, tandis que les noms ci-dessous donnent à chaque classification par paires une image matérielle ou paysagère distincte.
Les trente noms
Chaque ligne couvre deux positions voisines dans le cycle de soixante combinaisons. Les noms chinois accompagnent les libellés français. « Eau de source » désigne l’eau provenant d’une source, et non une eau associée au printemps. La phase traduite par Métal apparaît aussi dans des images d’or.
| Positions du cycle | Couples tronc–branche | Nayin | Nom chinois |
|---|---|---|---|
| 1–2 | Jia-Zi / Yi-Chou | Métal dans la mer | 海中金 |
| 3–4 | Bing-Yin / Ding-Mao | Feu dans le fourneau | 炉中火 |
| 5–6 | Wu-Chen / Ji-Si | Bois de la grande forêt | 大林木 |
| 7–8 | Geng-Wu / Xin-Wei | Terre au bord du chemin | 路旁土 |
| 9–10 | Ren-Shen / Gui-You | Métal du tranchant de l’épée | 剑锋金 |
| 11–12 | Jia-Xu / Yi-Hai | Feu au sommet de la montagne | 山头火 |
| 13–14 | Bing-Zi / Ding-Chou | Eau dans le ravin | 涧下水 |
| 15–16 | Wu-Yin / Ji-Mao | Terre du rempart de la ville | 城头土 |
| 17–18 | Geng-Chen / Xin-Si | Métal de cire blanche | 白蜡金 |
| 19–20 | Ren-Wu / Gui-Wei | Bois de saule | 杨柳木 |
| 21–22 | Jia-Shen / Yi-You | Eau de source | 泉中水 |
| 23–24 | Bing-Xu / Ding-Hai | Terre sur le toit | 屋上土 |
| 25–26 | Wu-Zi / Ji-Chou | Feu de la foudre | 霹雳火 |
| 27–28 | Geng-Yin / Xin-Mao | Bois de pin et de cyprès | 松柏木 |
| 29–30 | Ren-Chen / Gui-Si | Eau au cours perpétuel | 长流水 |
| 31–32 | Jia-Wu / Yi-Wei | Métal dans le sable | 沙中金 |
| 33–34 | Bing-Shen / Ding-You | Feu au pied de la montagne | 山下火 |
| 35–36 | Wu-Xu / Ji-Hai | Bois des plaines | 平地木 |
| 37–38 | Geng-Zi / Xin-Chou | Terre sur le mur | 壁上土 |
| 39–40 | Ren-Yin / Gui-Mao | Métal en feuille d’or | 金箔金 |
| 41–42 | Jia-Chen / Yi-Si | Feu de la lampe | 覆灯火 |
| 43–44 | Bing-Wu / Ding-Wei | Eau de la rivière céleste | 天河水 |
| 45–46 | Wu-Shen / Ji-You | Terre du grand relais de poste | 大驿土 |
| 47–48 | Geng-Xu / Xin-Hai | Métal de l’épingle à cheveux et du bracelet | 钗钏金 |
| 49–50 | Ren-Zi / Gui-Chou | Bois de mûrier | 桑柘木 |
| 51–52 | Jia-Yin / Yi-Mao | Eau du grand ruisseau | 大溪水 |
| 53–54 | Bing-Chen / Ding-Si | Terre sablonneuse | 沙中土 |
| 55–56 | Wu-Wu / Ji-Wei | Feu dans les cieux | 天上火 |
| 57–58 | Geng-Shen / Xin-You | Bois de grenadier | 石榴木 |
| 59–60 | Ren-Xu / Gui-Hai | Eau de l’océan | 大海水 |
Il existe six classifications nommées pour chaque phase, couvrant douze des soixante positions dans cette correspondance.
Différents sens du mot « élément »
La phase d’un tronc et le Nayin d’un couple sont des classifications différentes. Jia et Yi sont des troncs Bois, mais Jia-Zi et Yi-Chou ont pour Nayin Métal dans la mer. Jia-Chen commence lui aussi par Jia, mais son Nayin est Feu de la lampe. La phase du premier caractère ne détermine pas le Nayin du couple complet.
Une entrée Nayin laisse également l’essentiel d’une date indéterminé. Métal dans la mer identifie deux positions, et non une seule, et ces positions reviennent à plusieurs échelles de temps. Une note calendaire a toujours besoin de son contexte d’année, de mois, de jour ou d’heure.
Dans un thème de naissance à quatre piliers, le libellé Nayin se place auprès du pilier dont il a été tiré. Une classification de l’année ne peut pas remplacer celles du mois, du jour et de l’heure.