Les systèmes des neuf étoiles dans les calendriers
La séquence numérotée
Une entrée calendaire des neuf étoiles associe un nombre de un à neuf à une couleur et à l’une des cinq phases. « Un Blanc Eau » et « Neuf Pourpre Feu » en sont des exemples. Les entrées de l’année, du mois, du jour et de l’heure peuvent chacune avoir leur propre valeur. Le nombre identifie une classification traditionnelle, et non la luminosité d’une étoile ou sa position observée dans le ciel.
Le cadre spatial est le jiugong (九宫), les neuf palais : huit positions périphériques et un centre. Un diagramme place les étoiles numérotées dans ces palais. Dans les arrangements mobiles, ou « volants », les nombres se déplacent entre les palais selon les règles du calcul. Un diagramme peut être nommé d’après le nombre et la couleur qui occupent son centre ; c’est pourquoi un almanach peut imprimer un seul libellé là où un diagramme complet montre neuf positions.
Plusieurs traditions divinatoires utilisent des arrangements à neuf étoiles. Les affichages d’almanach peuvent distinguer des séries de noms intitulées Xuan Kong, Qi Men et Tai Yi. Leur numérotation commune permet de comparer les noms, mais ces traditions ont des méthodes de calcul et d’interprétation différentes.
Tableau de référence des neuf étoiles
La dernière colonne indique le palais de base et la direction de chaque nombre. Il s’agit des correspondances de départ, et non de la position que le nombre doit occuper dans chaque diagramme mobile. Kan, Kun et les autres noms de palais proviennent des huit trigrammes, le centre constituant la neuvième position. « Jade », pour le nombre trois, traduit bi, un terme de couleur bleu-vert, et reste distinct du Vert du nombre quatre.
| Nombre | Couleur | Phase | Palais de base et direction |
|---|---|---|---|
| 1 | Blanc | Eau | Kan · Nord |
| 2 | Noir | Terre | Kun · Sud-ouest |
| 3 | Jade | Bois | Zhen · Est |
| 4 | Vert | Bois | Xun · Sud-est |
| 5 | Jaune | Terre | Centre |
| 6 | Blanc | Métal | Qian · Nord-ouest |
| 7 | Rouge | Métal | Dui · Ouest |
| 8 | Blanc | Terre | Gen · Nord-est |
| 9 | Pourpre | Feu | Li · Sud |
Le tableau suivant compare trois séries de noms utilisées dans les entrées d’almanach. Tai Yi désigne ici la série commençant par Taiyi, Sheti et Xuanyuan. Cette colonne fournit une correspondance de noms, et non un exposé complet de la divination Tai Yi.
| Nombre | Nom Xuan Kong | Nom Qi Men | Nom Tai Yi |
|---|---|---|---|
| 1 | Tanlang 贪狼 | Tianpeng 天蓬 | Taiyi 太乙 |
| 2 | Jumen 巨门 | Tianrui 天芮 | Sheti 摄提 |
| 3 | Lucun 禄存 | Tianchong 天冲 | Xuanyuan 轩辕 |
| 4 | Wenqu 文曲 | Tianfu 天辅 | Zhaoyao 招摇 |
| 5 | Lianzhen 廉贞 | Tianqin 天禽 | Tianfu 天符 |
| 6 | Wuqu 武曲 | Tianxin 天心 | Qinglong 青龙 |
| 7 | Pojun 破军 | Tianzhu 天柱 | Xianchi 咸池 |
| 8 | Zuofu 左辅 | Tianren 天任 | Taiyin 太阴 |
| 9 | Youbi 右弼 | Tianying 天英 | Tianyi 天乙 |
Tianfu 天辅 dans la colonne Qi Men et Tianfu 天符 dans la colonne Tai Yi sont des noms différents malgré leur romanisation identique.
Lire une entrée quotidienne
Un almanach quotidien peut afficher une étoile annuelle aux côtés d’étoiles mensuelles, quotidiennes ou horaires. Chaque valeur décrit son propre intervalle. La valeur quotidienne ne s’obtient pas en recopiant simplement la valeur annuelle, et la direction de base du tableau de référence ne suffit pas à montrer où se situe une étoile dans un diagramme de cette date.
Un nom ou une appréciation du caractère propice relève du système sous lequel il est imprimé. Un libellé favorable dans une série de noms ne peut pas remplacer un jugement dans une autre. Les lectures plus détaillées tiennent aussi compte de l’agencement du diagramme, plutôt que de traiter un nombre comme une note globale de la journée.
Les limites d’année et de mois font partie du calcul. Les entrées annuelles peuvent utiliser le Nouvel An chinois ou Lichun, le Début du printemps. Les entrées mensuelles fondées sur les termes solaires peuvent changer à minuit à la date du terme ou à son instant exact. Près de l’une de ces limites, une même date civile peut relever d’intervalles différents selon les conventions.