Mga batayan ng Bazi: pagbasa sa walong karakter

Ang apat na haligi

Ang Bazi, 八字, ay nangangahulugang “walong karakter”: ang apat na pares ng tangkay at sanga na itinatalaga sa taon, buwan, araw at oras ng kapanganakan ng isang tao. Magkakasama nilang binubuo ang apat na haligi, o sizhu (四柱), ng isang tradisyonal na tsart na Tsino para sa panghuhula batay sa kapanganakan. Binibigyang-kahulugan ng mga nagsasagawa nito ang kanilang mga ugnayan bilang mga pahiwatig ng ugali, ugnayang pampamilya, trabaho at nagbabagong kapalaran. Kabilang sa panghuhula ang mga kahulugang ito; ang pagkalkula ng kalendaryo mismo ay nagtatakda lamang ng mga katawagan para sa oras ng kapanganakan.

Bawat haligi ay naglalaman ng isang tangkay ng langit na sinusundan ng isang sanga ng lupa. Ang tangkay ng langit ng araw, na tinatawag na pangunahing tangkay ng araw, ang kumakatawan sa taong binabasahan ng tsart. Ang iba pang mga karakter ang nagbibigay ng mga ugnayan at kalagayang ginagamit ng mga nagsasagawa nito upang bigyang-kahulugan ang sentrong batayang iyon.

Maaaring mula kanan pakaliwa o mula kaliwa pakanan ang mga kolum ng tsart, kaya mahalaga ang mga label ng mga ito. Ang hayop ng taon ng kapanganakan ng isang tao ay tumutukoy lamang sa sanga ng taon: hindi nito tinutukoy ang pitong iba pang karakter.

Isang halimbawang may pagkalkula

Para sa 10 Pebrero 2024, sa 12:00, UTC+8, ginagamit ng sumusunod na tsart ang karaniwang oras sa orasan ng sona nang walang pagwawasto para sa lokal na oras solar. Nagsisimula ang taon nito sa eksaktong sandali ng Lichun at ang mga buwan nito sa mga sandali ng kaukulang panandang solar.

Ang petsa ay kasunod ng Lichun, Simula ng Tagsibol, noong Pebrero 4, kaya Jia-Chen ang haligi ng taon. Nasa buwang Yin ito, na Bing ang tangkay sa isang taong Jia. Hiwalay na Jia-Chen ang araw sa tuloy-tuloy na bilang na animnapung araw. Ang tanghali ay nasa pagitan ng Wu, mula 11:00 hanggang bago mag-13:00, na tumatanggap ng tangkay na Geng sa araw na Jia.

Mula sa magkahiwalay na siklo ng taon at araw ang nauulit na mga label na Jia-Chen. Para sa pagpapakahulugan, ang Jia sa kolum ng araw ang pangunahing tangkay ng araw; ang Jia sa kolum ng taon ay isa pang tangkay na ihahambing dito.

Pagbasa sa pangunahing tangkay ng araw at sa mga ugnayan nito

Ang pangunahing tangkay ng araw, o rizhu (日主), ang nagbibigay ng pananaw ng tsart. Bawat tangkay ng langit ay kabilang sa isa sa limang yugto—Kahoy, Apoy, Lupa, Metal at Tubig—at may klasipikasyong yin o yang. Yang na Kahoy ang Jia; yin na Kahoy ang Yi. Kaya sa halimbawang may pagkalkula, binabasa ang mga ugnayan mula sa pananaw ng Jia, yang na Kahoy.

Sa balangkas ng limang yugto, lumilikha ng Kahoy ang Tubig, lumilikha ng Apoy ang Kahoy, sinusupil ng Kahoy ang Lupa, at sinusupil ng Metal ang Kahoy. Kapareho ng yugto ng pangunahing tangkay ng araw ang isa pang tangkay na Kahoy. Ang limang ugnayang ito ang batayan ng bokabularyo ng pagpapakahulugan sa tsart.

Ang Sampung Diyos

Ang Sampung Diyos, o shishen (十神), ay mga pangalan ng mga ugnayan sa pangunahing tangkay ng araw. Nahahati sa dalawa ang bawat isa sa limang ugnayan ng mga yugto batay sa kung ang isa pang tangkay ay may kaparehong polaridad na yin–yang ng pangunahing tangkay ng araw o kasalungat na polaridad. Mga simbolikong papel ang inilalarawan ng mga pangalan, hindi sampung diyos na idinaragdag sa tsart ng kapanganakan.

Tinatawag ng ilang tsart na “Kaibigan” ang Kasama at “Di-tuwirang Opisyal” ang Pitong Pagpatay. Hindi kailangang maglaman ang isang tsart ng lahat ng sampung kategorya.

Sa halimbawang may pagkalkula, kapareho ng pangunahing tangkay ng araw ang yugto at polaridad ng tangkay ng taon na Jia, kaya Kasama ito. Yang na Apoy ang Bing, na nililikha ng Jia na Kahoy, kaya Diyos ng Pagkain ito. Yang na Metal ang Geng, na sumusupil sa Jia na Kahoy, kaya Pitong Pagpatay ito. Tinutukoy ng dramatikong pangalan ang isang ugnayan ng pagsupil; hindi ito sa sarili lamang nito isang hula ng karahasan o sakuna.

Binabasa rin ng mga nagsasagawa nito ang mga ugnayan sa pagitan ng iba pang mga tangkay na iyon. Sinusupil ng Apoy ang Metal, kaya maaari nilang suriin ang Bing bilang pamigil sa Geng. Pinag-uugnay nito ang mga tema ng pagpapahayag at presyur sa tsart. Kung ituturing na nakatutulong ang ugnayang iyon ay nakasalalay sa suportang natatanggap ng bawat tangkay sa ibang bahagi ng tsart.

Mga nakatagong tangkay at mga sanga

Higit pa sa pangalan ng hayop o pangunahing yugto nito ang impormasyong taglay ng isang sanga ng lupa. Ang mga nakatagong tangkay nito ay ang mga tangkay ng langit na itinatalaga rito ayon sa tradisyonal na pagtutumbas. Madalas silang nakalimbag sa ilalim ng sanga at binabasa kaugnay ng pangunahing tangkay ng araw, tulad ng mga tangkay sa itaas ng tsart.

Ang Chen, na dalawang beses lumilitaw sa halimbawa, ay naglalaman ng Wu na Lupa, Yi na Kahoy at Gui na Tubig. Kaugnay ng Jia, ang mga ito ay Di-tuwirang Kayamanan, Pag-agaw ng Kayamanan at Tuwirang Suporta. Walang Tubig sa apat na nakikitang tangkay ng langit ng tsart, ngunit lumilitaw ang Tubig sa pamamagitan ng Gui sa loob ng Chen. Isa ito sa mga dahilan kung bakit hindi buo ang larawan kapag ang nasa itaas na hanay lamang ang binibilang.

Hindi nagdaragdag ng mga karakter sa apat na haligi ang mga nakatagong tangkay. Ipinapaliwanag nila ang panloob na mga pagtutumbas ng mga sanga. Ibang klasipikasyon naman ang Nayin: nagtatalaga ito ng pangalan at yugto sa isang buong pares ng tangkay at sanga. Maaaring maiba ang yugtong Nayin sa yugto ng tangkay ng langit ng pares na iyon nang walang alinmang label na mali.

Panahon, lakas at ang kabuuang padron

Itinatakda ng sanga ng buwan ang pana-panahong kalagayan ng tsart, na madalas tawaging pamumuno ng buwan. Sa tradisyonal na pagpapakahulugan sa limang yugto, masigla ang Kahoy sa panahon ng tagsibol. Kaya ang buwang Yin sa halimbawa ay nagbibigay sa Jia ng kalagayang iba sa kapanganakan sa taglagas. Naglalaman din ang Yin ng Jia bilang nakatagong tangkay, na nagbibigay sa pangunahing tangkay ng araw ng ugat: isang presensiya sa loob ng sanga na itinuturing ng mga nagsasagawa nito na suporta.

Sa pagbasa, tinitimbang ang mga kalagayan ng panahon, mga ugat, mga tangkay na sumusuporta at mga puwersang pumipigil o kumukuha mula sa pangunahing tangkay ng araw. Inilalarawan ng “malakas” at “mahina” ang relatibong suporta rito sa loob ng balangkas na ito, hindi ang pisikal na lakas o halaga ng isang tao. Maaaring may suporta mula sa panahon ang isang tangkay ngunit malaki ang pagpigil dito ng iba pang bahagi ng tsart; maaari pa ring makatanggap ng malakas na suporta mula sa mga ugat at kasama nito ang isang tangkay na wala sa kaukulang panahon nito.

Ang susunod na tanong ay kung aling mga ugnayan ang nakatutulong sa kabuuang padron. Sa pagbasang nakabatay sa lakas, maaaring makinabang sa mapagbubuhusan o pamigil ang isang pangunahing tangkay ng araw na sapat na ang suporta, samantalang maaaring ituring na nangangailangan ng suporta ang isang tangkay na kulang nito. Kaya hindi basta ang yugtong pinakamadalang lumitaw ang paborableng yugto. Hindi ang magkakapantay na dami ng lahat ng limang yugto ang layunin, at ang isang nawawalang yugto ay hindi awtomatikong isang bagay na dapat idagdag.

Nagbibigay ng isa pang antas ng kahulugan ang posisyon ng haligi. Iniuugnay ng isang karaniwang tradisyonal na kaayusan ang taon sa mga ninuno at unang mga kalagayan, ang buwan sa mga magulang at pagpapalaki, ang sanga ng araw sa asawa o pagsasama, at ang oras sa mga anak at huling bahagi ng buhay. Pinagsasama ng mga nagsasagawa nito ang mga posisyong iyon at ang mga ugnayan sa itaas kapag tinatalakay ang isang partikular na bahagi ng buhay. Magkakaiba ang bigat na ibinibigay ng iba't ibang paaralan sa lakas, mga pangangailangan ayon sa panahon at mga ugnayang ito ng posisyon.

Mga haligi ng kapanganakan at nagbabagong kapalaran

Nananatiling hindi nagbabago ang tsart ng kapanganakan. Upang talakayin ang mga pagbabago sa paglipas ng panahon, inihahambing ito ng mga nagsasagawa nito sa mga dagdag na pares ng tangkay at sanga: ang sa bawat taon, na madalas tawaging liunian (流年), at isang serye ng sampung-taong mga haligi ng kapalaran, o dayun (大运). Hinahango sa haligi ng buwan ang serye ng mga haligi ng kapalaran; hiwalay na kinakalkula ang direksiyon at panimulang edad nito. Hindi awtomatikong nagsisimula ang unang yugto sa kapanganakan o sa edad na sampu.

Binabasa ang mga nagbabagong pares na ito bilang sumusuporta, pumipigil o sa ibang paraan ay bumabago sa mga ugnayang naroroon sa kapanganakan. Maaaring tumukoy ang “kapalaran” dito sa mga panahong paborable o mahirap. Nakasalalay ang pagpapakahulugan sa kung paano nakikipag-ugnayan sa tsart ng kapanganakan ang pares ng isang panahon, sa halip na sa hayop lamang nito.

Mga hangganan ng oras

Mga taon at mga buwang nakabatay sa panandang solar

Sa isang karaniwang kumbensiyon ng Bazi, nagbabago ang taon sa eksaktong sandali ng Lichun, sa halip na sa Bagong Taong Tsino. Nagbabago ang buwan sa sandali ng kaukulang jie, isa sa labindalawang panandang solar na nagbubukas ng mga pagitan ng buwang ito. Salit-salitan ang mga ito at ang labindalawang pangunahing pananda sa buong hanay ng dalawampu't apat na panandang solar.

Nagsisimula ang bawat pagitan sa ibaba sa pambungad na pananda nito at nagtatapos kaagad bago ang susunod na pambungad na pananda. Walang nakapirming petsang Gregorian ang mga pananda.

Naiiba ang mga pagitan na ito sa mga numeradong buwang lunar ng lunisolar na kalendaryong Tsino. Hindi lumilikha ang dagdag na buwan ng ikalabintatlong buwang nakabatay sa panandang solar o nagpapasimulang muli sa siklo ng araw.

Mga araw, oras at ang batayan ng orasan

Para sa kapanganakan mula 23:00 hanggang bago maghatinggabi, ginagamit ng isang kumbensiyon ang haligi ng kasunod na araw na sibil; pinananatili naman ng isa pa ang haligi ng kasalukuyang araw na sibil hanggang hatinggabi. Pareho nilang kinikilala ang Zi, ang pagitan ng Daga, na katumbas ng 23:00–01:00 sa makabagong talahanayan ng mga yugto ng dalawang oras. Magkahiwalay na pagpili ang hangganan ng taon at ang tuntuning ito para sa huling oras ng Daga.

Maaari ring ilagay ng oras sa orasan ng sona at ng lokal na oras solar ang isang kapanganakan sa magkaibang panig ng hangganan ng oras. Sinusundan ng oras solar na batay sa nakikitang galaw ang naoobserbahang galaw ng Araw; pinapantay naman ng katamtamang oras solar ang pagbabago nito sa buong taon. Nangangailangan ang isang tsart na gumagamit ng oras solar ng conversion mula sa tala ng kapanganakan na nakabatay sa orasan ng sona. Dapat ihambing ang mga oras ng kapanganakan at mga sandali ng panandang solar sa iisang batayan ng oras.

Kapag hindi alam ang oras ng kapanganakan, nananatiling hindi natutukoy ang haligi ng oras. Sa isang petsang may kaukulang hangganan, maaari ring manatiling hindi tiyak ang isa pang haligi. Ang pagpapalit nito ng tanghali o hatinggabi ay magbibigay ng impormasyong hindi pinatutunayan ng tala ng kapanganakan.