Shangsi at mga pagdiriwang sa ikatlong araw ng ikatlong buwan

Shangsi: paglilinis sa tagsibol sa tabi ng tubig

Isang pagdiriwang sa tagsibol ang Shangsi (上巳) kung kailan pumupunta ang mga tao sa mga ilog at iba pang lugar sa tabi ng tubig para sa paglilinis, pamamasyal at pagtitipon. Orihinal na tumutukoy ang pangalan nito sa unang araw na Si ng ikatlong buwang lunar. Ikaanim ang Si sa labindalawang sanga ng lupa na ginagamit sa pagpapangalan ng mga araw sa Ganzhi, ang siklo ng mga tangkay at sanga. Sa mga panahon ng Wei at Jin, naging kaugnay ng isang pirming petsa ang pagdiriwang: ang ikatlong araw ng ikatlong buwang lunar.

Nangangahulugang “ikatlong buwan, ikatlong araw” ang Sanyuesan. Ilang pamayanan ang nagdiriwang ng mga pista sa petsang ito, kabilang ang mga Zhuang ng Guangxi at Li ng Hainan. May sariling kasaysayan at kahulugan ang kanilang mga pagdiriwang; hindi ginagawang mga bersiyon ng iisang seremonya ng paglilinis ang lahat ng ito dahil lamang magkapareho ang petsa. Petsang lunar ito, hindi Marso 3 sa kalendaryong Gregorian.

Nagpapahayag ang paglilinis sa makasaysayang Shangsi ng hangaring alisin ang karamdaman, kasawiang-palad at mapaminsalang impluwensiya habang sumusulong ang tagsibol. Binibigyan ng umaagos na tubig ng pisikal na anyo ang hangaring iyon. Maaaring kasama ng isang araw sa labas na may pagkain, inumin at mga kasama ang paghuhugas at mga ritwal sa tabi ng tubig. Sa paglipas ng panahon, naging prominente ang masisiglang pamamasyal at mga pagtitipong pampanitikan kasabay ng mas matatandang layuning panritwal.

Sa isang kaugalian, pinapalutang ang mga tasa ng alak sa isang paliku-likong batis. Umiinom mula sa mga dumarating na tasa at sumusulat ng mga tula ang mga kalahok na nakaupo sa tabi ng tubig. Naganap ang pinakatanyag na pagtitipon sa Orchid Pavilion noong 353. Nagtagpo si Wang Xizhi at ang kaniyang mga kasama sa gitna ng mga burol, kawayan at umaagos na tubig, at tinipon ang mga tulang isinulat nila kasama ng kaniyang tanyag na paunang salita. Ang paglipat nito mula sa kasiyahan sa pagtitipon tungo sa pagninilay sa kaiklian ng buhay ang nagbigay sa okasyon ng nagtatagal na lugar sa panitikan at kaligrapiya. Ginawa ng tagpo ang piging sa tabi ng tubig na isang nananatiling larawan ng pagkakaibigang pinagyayaman ng kultura.

Mga pista ng Zhuang at Li sa ikatlong araw ng ikatlong buwan

Para sa mga pamayanang Zhuang sa Guangxi, maaaring pagsamahin ng Sanyuesan ang pag-alaala sa mga ninuno, pagsamba, mga pagtitipon ng awitan at salu-salo. Isang palitan ang pag-awit: naghahain ng isang taludtod, tanong o hamon ang isang mang-aawit o pangkat, at sumasagot ang iba. Nasa tugon ang kasanayan gayundin sa tinig. Nagbigay ang ganitong mga pagtitipon ng mga pagkakataon para sa panliligaw at pagtatagpo ng mga kabataang mula sa magkakaibang sambahayan.

Natatanging pagkain ng pista sa maraming pamayanang Zhuang ang malagkit na may limang kulay. Binibigyan ng mga pangkulay mula sa halaman ng magkakaibang kulay ang mga bahagi ng bigas bago pasingawan at pagsamahin. Maaaring ialay sa mga ninuno ang kanin at pagkatapos ay pagsaluhan, na iniuugnay ang maligayang anyo ng pagkain sa pasasalamat at pag-alaala. Sa mga lugar na sentral ang pagdalaw sa libingan, nagdadala ng pagkain ang mga kamag-anak sa mga libingan at nagtitipon para sa mga handog. Kabilang sa ibang lokal na pagdiriwang ang pagsamba sa diyos, pagpapalitan ng mga bolang may burda at mga larong may pinalamutiang itlog. Iba-iba ang pagpili at pagsasama ng mga gawaing ito sa bawat pamayanan.

Sa mga Li ng Hainan, pinagsasama rin ng Sanyuesan ang pag-alaala sa mga ninuno at musika, sayaw at pagtitipong panlipunan. Maaaring bahagi ng okasyon ang kasuotang pampista, alak na bigas at kaning niluto sa kawayan. Pinararangalan ng mga tao ang kanilang mga ninuno, dumadalaw at nag-aaliwan, at sumasali sa mga pagdiriwang na lumalampas sa iisang sambahayan.

May lugar din ang sagutang pag-awit sa mga tradisyon ng panliligaw ng Li. Nagbibigay-daan ang mga tanong at tugon upang maipakita ng mga mang-aawit ang talas ng isip, maipahayag ang pagmamahal at mapalawak ang palitan sa harap ng iba. Sa sayaw sa pagitan ng mga kawayan, humahakbang ang mga mananayaw sa pagitan ng mga tukod na binubuksan at isinasara nang may ritmo ng kanilang mga kasama. Nakabatay ang pagtatanghal sa magkakaugnay na galaw at tiyempo, kaya nagiging isang anyo ng sama-samang pagdiriwang ang mismong pakikilahok.

Magkakaibang pagdiriwang sa iisang petsa

Kabilang sa ibang tradisyon ang paglilinis sa tabi ng tubig at tula ng makasaysayang Shangsi kaysa sa mga awit, handog at pagdiriwang ng pamayanan sa Sanyuesan ng Zhuang at Li. Nagbibigay-puwang ang kanilang magkaparehong petsa sa tagsibol sa ilang paraan ng paggunita sa panahon: paghingi ng proteksiyon, pagpaparangal sa mga ninuno, pagpapakita ng kasanayan at pagbuo ng mga ugnayan sa pamamagitan ng pagtitipon. Nakukuha ng bawat isa ang katangian nito mula sa mga kaugalian at pamayanang kaugnay nito.