Qingming

Pag-alala sa tagsibol

Dinadala ng Qingming (清明) ang pag-alala sa tanawin ng tagsibol. Inaalagaan ng mga pamilya ang mga libingan at nag-aalay ng mga handog, samantalang nagbibigay sa parehong okasyon ng ikalawang katangian ang mga pamamasyal, sariwang luntiang halaman at pana-panahong pagkain: nagaganap ang pag-aalaga sa mga yumao sa gitna ng panibagong pagsibol ng mga buhay na bagay. Ang pangalan nito ay nangangahulugang “malinaw at maliwanag.”

Ang Qingming ay kapwa isang pista at isa sa dalawampu't apat na solar term. Nagsisimula ang term kapag umabot ang Araw sa ecliptic longitude na 15°, kasunod ng Spring Equinox. Kaya pumapatak ang pista sa unang bahagi ng Abril, sa halip na sa isang nakapirming lunar na petsa. Hindi ito permanenteng Abril 5 at hiwalay ito sa ikatlong araw ng ikatlong lunar na buwan. Maaaring gawin ng mga pamilya ang kanilang pagbisita sa pag-alala sa mismong araw o sa nakapaligid na panahon.

Paano nabuo ang pista

Umunlad ang mga kaugalian ng Qingming sa pagsasanib ng magkakalapit na paggunita sa tagsibol. Ang Cold Food, o Hanshi, ay may pansamantalang pagbabawal sa pagsindi ng apoy, kaya naghahanda nang maaga ng pagkain ang mga sambahayan. Naging malapit na kaugnay ng okasyong iyon ang pagbisita sa mga libingan. Noong dinastiyang Tang, nagkaroon ng opisyal na pagkilala ang nakatatag nang mga kaugalian ng pagbisita sa libingan tuwing Cold Food; nakatulong ang pagiging magkalapit nito sa Qingming upang magsanib ang dalawang paggunita.

Iniugnay din ng mga pamamasyal sa tagsibol ang Qingming sa mas malawak na panahon ng mga pagtitipon sa tabing-tubig at panlabas na libangan na kaugnay ng Shangsi. Pagsapit ng panahong Song, bumuo ang pagbisita sa libingan, inihandang pagkain at pamamasyal ng masiglang panahon ng pista sa tagsibol. Habang humina ang lumang pagbabawal sa apoy, nanatiling sentral ang pag-alala sa mga ninuno at pamamasyal. Ipinapaliwanag ng pag-unlad na ito kung bakit ang isang araw na kaugnay ng pagdadalamhati ay mayroon ding masayang salu-salo at pag-enjoy sa tagsibol.

Pag-aalaga sa mga libingan at paghahandog

Kabilang sa “grave sweeping,” o saomu, ang praktikal na pag-aalaga sa isang lugar ng libingan. Inaalis ng mga kamag-anak ang damo at nalaglag na dahon, nililinis ang libingan at inaasikaso ang paligid nito. Kung bahagi ng libingan ang bunton ng lupa, maaaring kabilang sa pagbisita ang pagdaragdag o pagkukumpuni sa takip nitong lupa. Ipinapahayag ng gawain ang patuloy na pananagutan sa mga nakalibing doon.

Maaaring kabilang sa mga handog ang bulaklak, tsaa, alak, prutas at lutong putahe, na minsan ay pinipili dahil paborito ng yumao. Maaaring magsindi ng insenso, yumuko at magsunog ng mga handog na papel para sa mga yumao ang mga pamilyang nagsasagawa ng ritwal sa mga ninuno. Nagbibigay ang mga gawa ng pisikal na anyo sa pag-alala: inaalagaan ang libingan, inihahandog ang pagkain at kinakausap ang yumao bilang isang taong nananatiling bahagi ng ugnayan ng pamilya.

Pagkatapos ng mga handog, maaaring magsalo sa pagkain ang mga kamag-anak at alalahanin ang mga taong pinuntahan nilang parangalan. Maaaring ipaliwanag ng matatandang miyembro ng pamilya ang isang pangalan o magkuwento, na nagbibigay sa mas batang bisita ng koneksiyon sa mga kamag-anak na hindi nila nakilala.

Maaari ring maganap ang pag-alala sa columbarium, sa harap ng ancestral tablet o sa simpleng pagtitipon na walang relihiyosong handog. Iba ang pisikal na gawain kaysa sa pag-aalaga ng libingan, ngunit nananatiling makikilala ang layuning maglaan ng oras para sa mga yumao.

Mga pamamasyal, sanga ng willow at pana-panahong pagkain

Ang Taqing, na literal na “pagtapak sa luntian,” ay nangangahulugang paglabas upang tamasahin ang kanayunan sa tagsibol. Ang paglalakbay sa sementeryo sa labas ng pamayanan ay maaari ring maging pamamasyal sa gitna ng mga bagong dahon at bulaklak. Ang paglalakad, piknik at pakikipagkita sa ibang pamilya ay nagbigay sa panahon ng pag-alala ng buhay panlipunan sa labas ng libingan.

Kabilang sa pamilyar na panlabas na gawain nito ang pagpapalipad ng saranggola at pagduyan. Kasama rin sa mga makasaysayang kaugalian ang pagsusuot ng sanga ng willow o paglalagay nito sa mga pintuan. Ginawang kapansin-pansing tanda ng panahon ng sariwang pagsibol ng willow ang mga sanga, samantalang binigyan sila ng tradisyonal na paniniwala ng mga kaugnayang pamproteksiyon.

Sa Jiangnan, ang rehiyon ng ibabang Yangtze, ang qingtuan ay mga katangi-tanging pana-panahong pagkain. Kinukuha ng malalambot na malagkit na rice cake na ito ang luntiang kulay mula sa mga halamang gaya ng mugwort na inihahalo sa dough. Pamilyar na palaman ang matamis na bean paste, kasama ng mga malinamnam na bersiyon. Maaaring ihandog, ibigay sa iba o kainin bilang meryenda sa tagsibol ang mga ito.

Inaalala ng mga inihandang cake at iba pang pagkain ang ugnayan ng Qingming sa Cold Food kahit saan walang sinusunod na pagbabawal sa pagluluto. Nabibilang din sa mismong pamamasyal ang mga pana-panahong sangkap nito: maaaring maging bahagi ng iisang araw ng pamilya ang pag-alala sa mga naunang henerasyon at pagtikim sa bagong panahon.

Pagpili ng pagbati sa Qingming

Nagkakaiba ang pagtanggap sa masasayang pagbati sa Qingming. Itinuturing ng folklorist na si Gao Wei na katanggap-tanggap ang mga ito dahil magkasabay ang pag-alala at pamamasyal sa tagsibol, samantalang may ilang tumatanggap na itinuturing ang mga ito na walang pakiramdam. Isaalang-alang ang kalagayan ng tao, lalo na kung nagluluksa siya, sa halip na ipagpalagay na babagay sa lahat ang masayang pagbati. Para sa mas mapagnilay na mensahe sa Ingles, maaari mong isulat, “Thinking of you and your family this Qingming.”