Qingming

Pag-alaala sa tagsibol

Dinadala ng Qingming (清明) ang pag-alaala sa tanawin ng tagsibol. Inaalagaan ng mga pamilya ang mga libingan at naghahandog, habang binibigyan ng mga pamamasyal, sariwang luntian at pagkain ng panahon ng ikalawang katangian ang parehong okasyon: nagaganap ang pag-aalaga sa mga yumao sa gitna ng panibagong paglago ng mga nabubuhay. Nangangahulugang “malinaw at maliwanag” ang pangalan nito.

Kapuwa isang pista at isa sa dalawampu't apat na panandang solar ang Qingming. Nagsisimula ang pananda kapag umabot ang Araw sa longhitud na ekliptiko na 15°, kasunod ng Equinox ng Tagsibol. Kaya tumatapat ang pista sa unang bahagi ng Abril sa halip na sa isang pirming petsang lunar. Hindi ito palaging Abril 5 at hiwalay ito sa ikatlong araw ng ikatlong buwang lunar. Maaaring gawin ng mga pamilya ang kanilang pagdalaw bilang pag-alaala sa mismong araw o sa mga araw sa paligid nito.

Paano nabuo ang pista

Umunlad ang mga kaugalian ng Qingming sa pagsasanib ng magkakalapit na pagdiriwang sa tagsibol. Kasama sa Malamig na Pagkain, o Hanshi, ang pansamantalang pagbabawal sa pagsisindi ng apoy, kaya naghahanda nang maaga ng pagkain ang mga sambahayan. Naging malapit na kaugnay ng okasyong iyon ang mga pagdalaw sa libingan. Sa panahon ng dinastiyang Tang, nakatanggap ng opisyal na pagkilala ang mga nakaugaliang pagdalaw sa libingan sa Malamig na Pagkain; nakatulong ang kanilang kalapitan sa Qingming upang sabay na umunlad ang dalawang pagdiriwang.

Iniugnay rin ng mga pamamasyal sa tagsibol ang Qingming sa mas malawak na panahon ng mga pagtitipon sa tabi ng tubig at paglilibang sa labas na kaugnay ng Shangsi. Pagsapit ng panahon ng Song, bumuo ng masiglang panahon ng mga pista sa tagsibol ang mga pagdalaw sa libingan, inihandang pagkain at pamamasyal. Habang nababawasan ang kahalagahan ng lumang pagbabawal sa apoy, nanatiling sentral ang pag-alaala sa mga ninuno at pamamasyal. Ipinaliliwanag ng pag-unlad na ito kung bakit kasama rin sa isang araw na iniuugnay sa pagluluksa ang mga salu-salo at kasiyahan sa tagsibol.

Pag-aalaga sa mga libingan at pag-aalay

Kasama sa “pagwawalis ng libingan,” o saomu, ang praktikal na pag-aalaga sa lugar ng libing. Inaalis ng mga kamag-anak ang mga damo at nalaglag na dahon, nililinis ang libingan at inaasikaso ang paligid nito. Kung may bunton ng lupa bilang bahagi ng libingan, maaaring kabilang sa pagdalaw ang pagdaragdag o pagkukumpuni ng takip nitong lupa. Ipinapahayag ng gawain ang patuloy na pananagutan sa mga nakalibing doon.

Maaaring kabilang sa mga handog ang mga bulaklak, tsaa, alak, prutas at mga lutong pagkain, na kung minsan ay pinipili dahil kinagigiliwan ng yumao ang mga ito. Maaaring magsindi ng insenso, yumukod at magsunog ng mga handog na papel para sa mga yumao ang mga pamilyang nagsasagawa ng mga ritwal para sa mga ninuno. Nagbibigay ng pisikal na anyo sa pag-alaala ang mga kilos: inaalagaan ang libingan, inihahandog ang pagkain at kinakausap ang yumao bilang isang taong nananatiling bahagi ng mga ugnayan ng pamilya.

Pagkatapos ng mga handog, maaaring magsalo ng pagkain ang mga kamag-anak at alalahanin ang mga taong pinuntahan nilang parangalan. Maaaring ipaliwanag ng mga nakatatandang miyembro ng pamilya ang isang pangalan o magkuwento, na nagbibigay sa mga nakababatang dumadalaw ng ugnayan sa mga kamag-anak na hindi nila nakilala.

Maaari ring maganap ang pag-alaala sa isang kolumbaryo, sa harap ng tabletang pang-alaala sa mga ninuno o sa pamamagitan ng simpleng pagtitipon na walang handog na panrelihiyon. Iba ang mga pisikal na gawain sa pag-aalaga ng libingan, ngunit nananatiling makikilala ang layuning maglaan ng panahon para sa mga yumao.

Pamamasyal, mga sanga ng willow at pagkain ng panahon

Ang taqing, na literal na “pagtapak sa luntian,” ay nangangahulugang paglabas upang tamasahin ang kanayunan sa tagsibol. Maaari ring maging pamamasyal sa gitna ng mga bagong dahon at bulaklak ang paglalakbay sa sementeryo sa labas ng pamayanan. Nagbigay sa panahon ng pag-alaala ng buhay panlipunan sa labas ng libingan ang paglalakad, pagpipiknik at pakikipagtagpo sa ibang mga pamilya.

Kabilang sa mga pamilyar nitong gawaing panlabas ang pagpapalipad ng saranggola at pagduduyan. Kabilang din sa mga makasaysayang kaugalian ang pagsusuot ng mga munting sanga ng willow o paglalagay ng mga ito sa mga pintuan. Dahil sa sariwang paglago ng willow, naging kapansin-pansing tanda ito ng panahon, habang iniugnay ng mga tradisyonal na paniniwala ang mga sanga sa proteksiyon.

Katangi-tanging pagkain ng panahon ang qingtuan sa Jiangnan, ang rehiyon ng ibabang Yangtze. Nakukuha ng malalambot na kakaning malagkit na ito ang kanilang luntiang kulay mula sa mga halamang tulad ng mugwort na inihahalo sa masa. Pamilyar na palaman ang matamis na pinong dinurog na beans, kasama ng mga malinamnam na bersiyon. Maaari silang ialay, ipamigay sa iba o kainin bilang meryenda sa tagsibol.

Ipinapaalala ng mga inihandang kakanin at iba pang pagkain ang ugnayan ng Qingming sa Malamig na Pagkain kahit sa mga lugar na hindi sinusunod ang pagbabawal sa pagluluto. Bahagi rin ng mismong pamamasyal ang kanilang mga sangkap na ayon sa panahon: maaaring kabilang sa iisang araw ng pamilya ang pag-alaala sa mga naunang salinlahi at pagtikim sa bagong panahon.