Pista ng mga Parol

Petsa ng pista

Tumatapat ang Pista ng mga Parol, o Yuanxiao Jie (元宵节), sa ikalabinlimang araw ng unang buwang lunar. Tinatapos nito ang tradisyonal na labinlimang araw na panahon ng Bagong Taong Tsino sa pamamagitan ng mga ilaw sa gabi, pinagsasaluhang pagkain at mga pampublikong pagtitipon. Pamilyar din sa Singapore at Malaysia ang pangalang Hokkien na Chap Goh Meh, “ikalabinlimang gabi.”

Tumatapat ang petsa sa panahon ng kabilugan ng Buwan sa unang buwang lunar. Itinatakda ng kalendaryo ang pista sa ikalabinlimang araw sa halip na sa eksaktong astronomikong sandali ng kabilugan ng Buwan. Maaaring tumagal ng ilang gabi sa paligid ng petsang iyon ang mga pagtatanghal ng parol.

Bilog na kakanin, mga parol at pampublikong pagdiriwang

Kabilang sa mga pamilyar na kasiyahan sa gabi ang pagtingin sa mga naiilawang tanawin, pagsagot sa mga bugtong sa parol at pagkain ng bilog na kakaning malagkit. Ginagawang sama-samang larong pangwika ng mga bugtong sa parol ang isang pagtatanghal: inaanyayahan ng mga nakasulat na pahiwatig ang mga panauhin na hanapin ang sagot, madalas sa pamamagitan ng paglalaro sa salita o mga bahagi ng isang karakter na Tsino. Maaaring kasinghalaga ng paggawa o pagdadala ng parol ang paglabas upang makita ang mga ilaw.

Magkaugnay na mga bilog na kakanin ang tangyuan at yuanxiao na may magkaibang nakaugaliang paraan ng paghahanda. Hinuhubog ang tangyuan mula sa masang harinang malagkit at tubig, na maaaring ibalot sa isang palaman. Karaniwang ginagawa ang yuanxiao sa pamamagitan ng paulit-ulit na pagbabasa sa isang matatag na palaman at pagpapagulong nito sa tuyong harinang malagkit hanggang sa magkaroon ng sapin. Pamilyar na matatamis na palaman ang pinong dinurog na linga, mani at beans. Nagkakaiba ang mga pangalan at resipe ayon sa lugar, at hindi lahat ng bilog na kakanin ay may palaman o matamis. Iniuugnay sa muling pagsasama ang kanilang bilog na hugis at ang sama-samang pagkain.

Mula sa maliliit na bagay na bitbit sa kamay hanggang sa malalaking instalasyon ang mga parol. Maaaring maging hugis ng hayop, bulaklak o tagpo mula sa isang kuwento ang papel o telang nakaunat sa isang balangkas. Sa isang tradisyonal na umiikot na parol, pinaikot ng init na umaangat mula sa kandila ang mekanismo sa loob, kaya gumagalaw ang mga tauhan. Lahat ay may ambag sa palabas: ilaw, kulay at galaw.

Pinagsasama ng mga pamilihan ng parol ang kahusayan sa paggawa, libangan at kalakalan. Nagbebenta ang mga puwesto ng mga ilaw, pagkain at iba pang paninda ng panahon, habang pinupuno ng mga tagapagtanghal at tao ang nakapaligid na mga lansangan. Binibigyan nito ang pista ng ibang ritmo kaysa sa pagtitipong higit na nakasentro sa tahanan sa Bisperas ng Bagong Taon.

Pag-unlad sa kasaysayan at mga kuwento ng pinagmulan

Ilang tradisyon ang nagpapaliwanag sa simula ng pista. Iniuugnay ng isa ang pag-iilaw ng mga parol kay Emperador Ming ng Han at debosyong Budista. Iniuugnay naman ng isa ang petsa sa isang pagdiriwang ng imperyo matapos ang kaguluhan sa politika. Mga magkaibang paliwanag ang mga ito ng isang naipong tradisyon ng pista, sa halip na isang tiyak na napatunayang pangyayari ng pagkakatatag.

Pagsapit ng panahon ng Hilagang Song, naging malaking palabas sa lungsod ang pagdiriwang ng mga parol. Inilalarawan ng Dongjing Menghua Lu ni Meng Yuanlao ang kabisera, ang Kaifeng ngayon, na may masalimuot na pagtatanghal ng mga parol malapit sa palasyo, mataong mga lansangan, mga tagapaglibang at naiilawang mga tindahan. Bahagi ng mga pinupuntahan sa pagdiriwang ang mga lugar na Budista at Daoista, at lumalampas sa isang gabi ang mga kasiyahan.