Mga perya ng templo sa panahon ng Bagong Taon

Pagsamba, mga pamilihan at pamamasyal sa pista

Pinagsasama ng isang perya ng templo, o miaohui (庙会), ang pagsamba, kalakalan at libangan sa iisang pagtitipon. Sa panahon ng Bagong Taon, dinadala nito ang pagdiriwang lampas sa sambahayan tungo sa bakuran ng templo, mga nakapaligid na lansangan at iba pang pampublikong lugar. Maaaring dumating ang mga panauhin upang humingi ng pagpapala, bumili ng mga panindang pampista, manood ng pagtatanghal o maglaan ng bahagi ng pista kasama ng pamilya at mga kaibigan.

Sabay-sabay na lumago ang mga gawain dahil dinadala ng isang okasyon sa templo ang mga tao sa iisang lugar sa isang inaasahang oras. Kailangan ng mga sumasamba ng insenso at mga handog; kailangan ng mga panauhin ng pagkain; nakakahanap ng mga mamimili ang mga mangangalakal sa nagtitipong karamihan. Maaaring aliwin ng mga tagapagtanghal ang diyos at ang mga taong nagtipon para sa seremonya. Kaya lumilikha rin ng mga pagkakataon para sa pagpapalitan at paglilibang ang isang okasyong panrelihiyon.

Umunlad ang mga perya ng templo sa kanayunan at lungsod. Maaaring makahikayat ang isang perya ng nayon ng mga tao mula sa mga karatig na pamayanan, habang kayang magkaroon ng isang lungsod ng ilang peryang may magkakaibang ugnayang panrelihiyon, pamilihan at reputasyon. Sa paglipas ng panahon, nagkaroon ng matibay na sariling pagkakakilanlan ang ilang pagtitipon, na ang mga pangkomersiyo at pampistang atraksyon ay lumampas sa orihinal na okasyon ng templo.

Ano ang natatangi sa perya ng Bagong Taon

Sa isang aktibong templo, nagbibigay ang simula ng taon ng okasyon upang manalangin para sa kapayapaan, kalusugan, proteksiyon at isang paborableng darating na taon. Nagdadala ng mga handog ang mga sumasamba, nagsisindi ng insenso kung pinahihintulutan at nagbibigay-galang sa mga diyos na pinararangalan doon. Hinuhubog ng sariling tradisyong panrelihiyon ng templo ang mga panalangin at seremonya. Binibigyan ng perya ang mga pagdalaw na ito ng masiglang pampublikong kapaligiran nang hindi ginagawang kalahok sa pagsamba ang bawat panauhin.

Sumasalamin ang pamilihan sa mga hangarin at kasiyahan ng panahon. Binibili para sa mga pintuan ang magkapares na taludtod ng tagsibol at mga sulat na may mapalad na kahulugan; pinalalamutian ng mga gupit-papel at parol ang mga tahanan; nagiging regalo para sa mga bata ang mga laruan at maliliit na gawang-kamay. Maaaring mag-uwi ng alaala ng pamamasyal ang isang pigurang luwad, laruang elise na umiikot sa hangin o makulay na ginawang hayop. Bahagi ang mga paninda ng nakikitang daigdig ng Bagong Taon, sa halip na mga karaniwang paninda lamang sa pang-araw-araw na pamilihan.

Hinihikayat ng pagkain ang mga panauhin na magtagal. Nagbebenta ang mga puwesto ng meryendang maaaring kainin habang naglalakad, nanonood ng palabas o nagpapahinga sa pagitan ng mga gawain. Sa mga perya sa hilaga, kabilang sa mga halimbawa ang tinuhog na hawthorn na nababalutan ng asukal at iba pang matatamis na pagkain. Nakatutulong ang kasiyahan ng pagpili ng meryenda sa pista, pagmamasid habang ginagawa ito at pagkain sa gitna ng karamihan upang magkaroon ng katangiang pampista ang perya.

Nagbibigay ng tunog at galaw ang mga pagtatanghal. Depende sa lugar, maaaring kabilang dito ang mga sayaw ng leon o dragon, opera, akrobatika, mga papet, pagtambol at katutubong sayaw. Sa ilang perya sa hilaga, nagtatanghal sa ibabaw ng karamihan ang mga taong naglalakad sa matataas na tukod habang gumagalaw sa gitna ng pagtitipon ang mga pangkat ng katutubong sayaw. Pinagmumukhang entablado ng pista ng mga kasuotan, perkusyon at husay ng mga artista ang mga pamilyar na lansangan.

Magkakaiba ang ugnayan ng mga libangang ito sa pagsamba. Maaaring ialay ang pagtatanghal bilang pagpaparangal sa isang diyos, samahan ang isang prusisyon o itanghal pangunahin para sa publiko. Maaaring paglingkuran ng iisang pagtitipon ang mga sumasamba, artista, mangangalakal at namamasyal sa pista.

Paano nagkakaroon ng sariling katangian ang bawat perya

Hinuhubog ng lugar ng perya at ng mga regular nitong kalahok kung ano ang pagkakakilala rito. Maaaring makahikayat ng mga sumasambang humihingi ng isang partikular na pagpapala ang diyos ng isang dambana; maaaring makaapekto sa mga puwesto ang mga hanapbuhay sa kapitbahayan; maaaring maging inaasahang bahagi ng pamamasyal ang isang lokal na tradisyon ng pagtatanghal. Bumabalik ang mga panauhin para sa pagsasamang ito, sa halip na para sa isang mapagpapalit na kalipunan ng mga atraksyon.

Isang kapaki-pakinabang na halimbawa ang perya ng Changdian sa Beijing. Dahil sa ugnayan nito sa kalakalang pangkultura ng Liulichang, naging mahalagang bahagi ng pang-akit nito ang mga aklat, kaligrapiya, pinta at antigo, kasama ng pagkain, laruan at popular na libangan. Pinagsama ng pagtingin at pamimili ang mga iskolar, kolektor, mangangalakal at namamasyal sa pista sa iisang pagtitipon.

Ginaganap ang ilang makabagong perya ng Bagong Taon sa mga parke o ibang lugar na walang aktibong pagsamba sa templo. Pinananatili o inaangkop nila ang mga aspeto ng pamilihan, gawang-kamay at pagtatanghal ng miaohui bilang pampublikong pagdiriwang ng pista. Isang pagtatanghal ang pagsasadula ng lumang seremonya; may ibang layunin ang pagsamba sa isang gumaganang templo.

Walang iisang pirming petsang lunar o haba ang mga perya ng Bagong Taon. Tumatapat ang kani-kanilang takbo sa loob o paligid ng panahon ng pista, at maaaring saklawin lamang ng mga partikular na seremonya o pagtatanghal ang bahagi ng panahong iyon. Ang tradisyonal na ugnayan ay ang mismong pana-panahong pagtitipon: isang pagkakataong maghayag ng mga hangarin para sa darating na taon habang nakikilahok sa kasiglahan ng sama-samang pagdiriwang.