Mga kalendaryo ng kaarawan ng Emperador ng Jade

Ang Panginoon ng Langit

Inilalarawan sa paniniwala ang Emperador ng Jade bilang hari ng kalangitan, na napaliligiran ng mga opisyal at tagapaglingkod na namamahala sa banal na daigdig. Umaabot ang kanyang kapangyarihan lampas sa mga alalahanin ng isang hanapbuhay, nayon o pamilya. Humihiling ang mga panalangin sa kanya ng maayos na daigdig kung saan makapamumuhay nang panatag ang mga sambahayan, uunlad ang mga kabuhayan at may kahihinatnan ang maling gawain.

Nakatutulong ang imperyal na paglalarawang ito upang maipaliwanag ang pagiging pormal ng pagsamba sa kanya. Lumalapit sa Langit ang mga deboto nang may paggalang, gaya ng paglapit ng isang nagsusumamo sa pinuno. Karaniwang inilalagay siya ng mga kalipunan ng diyos na Daoista sa ibaba ng Tatlong Dalisay, ang tatlong pinakamataas na diyos, habang iniaatas sa kanya ang pamumuno sa pamahalaan ng langit. Itinaas ng mga parangal na imperyal noong dinastiyang Song ang kanyang katanyagan at nakatulong ang mga ito sa paglaganap ng pagsamba sa kanya.

Pinaninibago ng kaarawan ang ugnayan ng Langit at sambahayan. Nagpapasalamat ang mga mananamba sa mga pagpapalang natanggap na, gayundin humihiling ng tulong sa hinaharap. Iniuugnay ng mga tradisyonal na paliwanag ang petsang ikasiyam na araw sa katayuan ng siyam bilang pinakamataas na isang-digit na bilang na hindi pares, na kaugnay ng kapangyarihan ng langit sa tradisyonal na simbolismo ng mga bilang.

Mga handog sa tahanan at pagsamba sa templo

Sa kaugaliang pantahanan sa Taiwan, maaaring kabilang sa mga paghahanda ang paglilinis sa lugar ng pagsamba, paliligo at maayos na pagbibihis, at pag-aayos ng mesa ng handog na nakaharap sa bukas na langit. Nagbibigay ang pintuan o patyo ng lugar upang makipag-usap sa Langit kahit walang dambanang nakalaan sa Emperador ng Jade ang pamilya. Nag-aalay ng insenso at yumuyuko ang mga miyembro ng pamilya, na sabay-sabay na inihaharap ang kanilang pasasalamat at mga panalangin.

Karaniwang kabilang sa mga handog ang prutas, tsaa, matatamis na kakanin at pansit. Sa masalimuot na mga kaayusan sa Taiwan, may mga handog na vegetarian para sa Emperador ng Jade sa nakataas na mesa, samantalang maaaring maglaman ng mga handog na karne para sa mga diyos na nasa ilalim niya ang mas mababang mesa. Ipinahahayag ng ayos ang mga pagkakaiba ng ranggo sa korte ng langit. Iisang mesa ang ginagamit sa mas payak na pagdiriwang; isang partikular na anyong panritwal ang masalimuot na dalawang-antas na pag-aayos, hindi kinakailangan para sa bawat mananamba.

Makikita ang katangian ng kaarawan sa mga pagkaing kaugnay ng mahabang buhay at mabuting kapalaran. Nagpapahayag ng mga hangarin para sa mahabang buhay ang mahabang pansit, samantalang ginagawang maligaya at magalang na paghaharap ang mesa ng mga kakanin at maingat na inayos na prutas. Kasama sa mga panalangin ang insenso at kandila. Sa mga sambahayang nagsusunog ng papel na panritwal, kinukumpleto ng mga handog na papel ang pagpapadala ng mga regalo sa mga banal na tatanggap.

Binibigyan ng pagsamba sa templo ng sama-samang tagpuan ang iisang taunang paggunita. Nagdadala ng mga handog ang mga deboto at nakikilahok sa mga panalangin para sa kanilang mga sambahayan at mas malawak na pamayanan. Maaaring kabilang sa mga serbisyong Daoista ang pagbigkas ng mga kasulatan, mga seremonyal na pagsusumamo at mga kilos ng pagsisisi. Kasabay ng mga kahilingan para sa proteksiyon, kinikilala ng pagsisisi ang sariling asal at ang hangaring ituwid ang mga pagkukulang. Nagpapagawa rin ng pagtatanghal ng opera ang ilang pamayanan bilang handog ng pasasalamat sa diyos.

Bakit may tubo

May espesyal na lugar ang tubo sa mga pagdiriwang ng kaarawan sa mga pamayanang Hokkien. Ikinukuwento ng isang pamilyar na alamat ang mga taong tumakas mula sa isang pag-atake sa panahon ng Bagong Taon at nagtago sa matataas na tubuhan. Nakubli ng makakapal na halaman, hindi sila natagpuan. Nang maaari na silang ligtas na lumabas, ikasiyam na araw na ng unang buwang lunar. Pinasalamatan nila ang Emperador ng Jade sa kanilang pagkakaligtas at naghandog ng tubo bilang pag-alaala.

Ipinapaliwanag ng kuwento kung bakit maaaring may buong mga tangkay sa tabi ng altar ng sambahayan at kung bakit may natatanging bigat sa damdamin ang ikasiyam na araw sa mga pamayanang Hokkien. Alamat ito ng pasasalamat, hindi salaysay ng pinagmulan ng pista na may tiyak na petsa. Binibigyan ng tubo ng nakikitang anyo ang pasasalamat na ipinahahayag sa panalangin.

Mula sa ikawalong gabi tungo sa ikasiyam na araw

Kadalasang nagsisimula ang pagdiriwang sa bisperas ng kaarawan. Sa isang kumbensiyon sa Taiwan, maaaring magsimula ang pagsamba sa 23:00 lokal na oras sa gabi ng unang buwang lunar, araw walo. Binubuksan nito ang zi, o Daga, na yugto ng dalawang oras, na iniuugnay ng kumbensiyong panritwal na iyon sa simula ng ikasiyam na araw. Nagsisimula naman sa hatinggabi o sumasamba sa mas huling bahagi ng ikasiyam na araw ang ibang mga sambahayan. Nananatiling ikasiyam na araw ang taunang petsa sa kabila ng magkakaibang oras na ito ng pagbubukas.

Humahantong ang mga paghahanda sa gabi sa paghahandog ng insenso, pagyuko at panalangin. Sumasamba muna sa tahanan ang ilang pamilya bago dumalaw sa templo; ginagawa naman ng iba ang pagdalaw sa templo na pangunahing pagdiriwang nila. Maaaring magpahayag ng pagdiriwang ang mga paputok, at nananatiling sentro ng pagtitipon ng sambahayan ang mga handog.

Hiwalay ang kaarawan ng Emperador ng Jade sa Shangyuan sa unang buwang lunar, araw labinlima, na nagpaparangal sa Opisyal ng Langit. Bahagi ng iisang panahon ng Bagong Taon ang dalawang pagdiriwang ngunit magkaibang diyos ang kinakausap.