Kaarawan ng Buddha at iba't ibang petsa ng pagdiriwang
Pinararangalan ng Kaarawan ng Buddha ang kapanganakan ni Shakyamuni Buddha, ang gurong kilala rin bilang Siddhartha Gautama. Ipinagdiriwang nito ang simula ng buhay kung saan nakamit niya ang pagkamulat at nagturo ng landas palabas sa pagdurusa. Iniuugnay ng pagsamba sa templo, pagpapaligo sa imahen ng sanggol na Buddha, pagkabukas-palad at panibagong pagtuon sa asal ang pasasalamat sa buhay na iyon sa pagsasagawa ng kanyang mga aral.
Ang taunang petsa sa tradisyong Budistang Tsino ay ikaapat na buwang lunar, araw walo. Ginugunita ng ibang mga tradisyong Budista ang kapanganakan sa ibang mga petsa, at ipinagdiriwang naman ito ng ilan kasama ng pagkakamit ng kaliwanagan at pagpanaw ng Buddha. Tungkol kapwa sa kalendaryo at sa mga pinagsasama ng pista ang mga pagkakaibang ito.
Isang buhay, magkakaibang paggunita
Sa kaugaliang Budistang Tsino, inaalala ang buhay ng Buddha sa magkakahiwalay na taunang petsa. Pumapatak ang kanyang kapanganakan sa ikawalong araw ng ikaapat na buwan, ang pagkakamit ng kaliwanagan sa ikawalong araw ng ikalabindalawang buwan, at ang pagpanaw tungo sa ganap na nirvana sa ika-labing-limang araw ng ikalawang buwan. Ang ganap na nirvana ay ang pagpanaw ng isang namulat na nilalang nang wala nang muling pagsilang. Itinutuon ng bawat taunang paggunita ang pansin sa isang tiyak na bahagi ng buhay at aral ng Buddha.
Pinagsasama ng Vesak, na isinusulat ding Wesak, ang kapanganakan, pagkakamit ng kaliwanagan at pagpanaw sa iisang paggunita sa maraming pamayanang Budista, lalo na sa mga tradisyong Theravada. Nagmula ang pangalan nito sa buwang Indian na Vaisakha. Inilalagay ng mga tradisyonal na salaysay ang tatlong pangyayari sa kabilugan ng Buwan sa buwang iyon, sa magkakaibang taon ng buhay ng Buddha. Kaya inaalala ng pinagsamang pista ang buong takbo ng kanyang buhay at paglaya.
Umunlad ang Budismo sa mga lipunang may magkakaibang minanang kalendaryong panrelihiyon. Ginagamit ng mga pagdiriwang ng kaarawan sa tradisyong Tsino at Koreano ang ikawalong araw ng ikaapat na buwang lunar; sumusunod naman ang Vesak sa kumbensiyong nakabatay sa kabilugan ng Buwan. Sa Japan, pinananatili na ngayon ng maraming templo ang taunang petsa ng ikaapat na buwan, ikawalong araw bilang 8 Abril sa kalendaryong Gregorian. Mga kinikilalang anyo ng paggunita ang mga ito, sa halip na magkakaibang pagko-convert ng iisang makasaysayang petsa ng kapanganakang pinagkasunduan ng lahat.
| Tradisyon o pagdiriwang | Karaniwang kumbensiyon sa petsa | Pangunahing tuon |
|---|---|---|
| Kaarawan sa tradisyong Budistang Tsino | Ikaapat na buwang lunar, araw walo | Kapanganakan ng Buddha, na kadalasang minamarkahan ng pagpapaligo sa kanyang imahen |
| Kaarawan ng Buddha sa Korea | Ikaapat na buwang lunar, araw walo | Kapanganakan ng Buddha, na may mga serbisyo sa templo at pagdiriwang ng mga parol |
| Hanamatsuri sa Japan | 8 Abril sa maraming tradisyong Budistang Hapones | Kapanganakan ng Buddha, na may mga bulaklak at matamis na tsaang ibinubuhos sa imahen ng sanggol |
| Vesak sa maraming pamayanang Theravada | Kabilugan ng Buwan ng Vaisakha, na karaniwan ay sa Mayo; sumusunod sa kalendaryo ng pamayanan ang itinalagang araw | Sama-samang paggunita sa kapanganakan, pagkakamit ng kaliwanagan at pagpanaw |
Hindi kailangang magsabay ang pagdiriwang sa kabilugan ng Buwan at pagdiriwang sa ikawalong araw, at maaaring ilagay ng mga kalendaryong Budista ang Vesak sa magkaibang araw na Gregorian. Maaari ring ganapin ng isang templo ang mas malaking pampublikong pagtitipon nito sa kalapit na katapusan ng linggo.
Pagpapaligo sa Buddha
Sa seremonya ng pagpapaligo, nagbubuhos ang mga kalahok ng tubig sa maliit na imahen ng sanggol na Buddha. Pinararangalan ng kilos ang kanyang kapanganakan at ipinahahayag ang paninindigang linisin ang kasakiman, pagkamuhi at kamangmangan mula sa sariling isip. Pinagsasama ng pagyuko, pagbuhos ng tubig at panata ang paggunita, pagninilay sa asal at habag sa iba.
Ipinapaalala ng imahen ang mga salaysay na Budista tungkol sa kapanganakan. Nanganak si Reyna Maya sa hardin sa Lumbini; humakbang nang pitong beses ang bagong silang at itinuro ang langit at lupa. Sa isang pamilyar na salaysay na Tsino, pinaliguan siya ng siyam na dragon ng mabangong tubig. Ipinahahayag ng mga himalang ito ang pagkamulat ng bata sa hinaharap at ang kabuluhan niya sa daigdig. Binibigyang-daan ng seremonya ang mga mananamba na makilahok sa pagsalubong sa kanya.
May mahabang kasaysayan ang ritwal sa Silangang Asya. Noong panahon ng Tang, isinalin ng mongheng si Yijing ang isang kasulatang Budista na nagpapaliwanag sa pagpapaligo sa mga imahen at sa mga pakinabang nitong panrelihiyon. Iniuugnay ng gawain ang panlabas na kilos ng paggalang sa panloob na pagsisikap na linangin ang mas malinaw at mas mabait na pag-iisip.
Sa Hanamatsuri ng Japan, nakatayo ang imahen ng sanggol sa maliit na pabilyong pinalamutian ng mga bulaklak. Sinasalok at ibinubuhos ng mga mananamba rito ang matamis na tsaa, na nagpapaalala sa ulan mula sa langit sa kuwento ng kapanganakan. Ipinahihiwatig ng mga bulaklak ang tagpuang hardin; nangangahulugang “pista ng bulaklak” ang pangalang Hanamatsuri. Magkaibang pagpapahayag ng iisang kilos ng pagsalubong at debosyon ang mabangong tubig at matamis na tsaa.
Pagpaparangal sa Buddha sa pamamagitan ng pagsasagawa
Maaaring kabilang sa mga serbisyo sa kaarawan ang pag-awit ng mga sagradong teksto, mga handog na bulaklak at ilaw, mga aral, mga pagkaing vegetarian at gawaing pangkawanggawa. Sa Korea, dinadala ng kaugnay na pista ng mga parol na Yeondeunghoe ang mga parol na may ilaw sa mga prusisyon at bakuran ng templo. Ipinahahayag ng liwanag ng mga ito ang hangaring alisin ng karunungan ang kamangmangan. Maaaring umabot lampas sa mismong kaarawan ang mga pagdiriwang ng mga parol.
Pinagsasama rin ng Vesak ang debosyon at pagsasagawa. Maaaring magbigay ang mga laykong Budista ng pagkain at iba pang pangangailangan sa pamayanang monastiko, makinig sa mga aral, magnilay at sumunod sa karagdagang mga panuntunan sa asal para sa araw. Binibigyan ng mga disiplinang ito ng praktikal na anyo ang halimbawa ng Buddha: kasabay ng pagdiriwang ng kanyang buhay ang pagkabukas-palad, pagpipigil at pagtuon sa isip.