Kaarawan ng Buddha at magkakaibang petsa ng pagdiriwang

Isang buhay, magkakaibang paggunita

Sa pagsasabuhay ng Budismong Tsino, inaalala ang buhay ng Buddha sa magkakahiwalay na anibersaryo. Ang kaniyang kapanganakan ay sa ikawalong araw ng ikaapat na buwan, ang kaliwanagan ay sa ikawalong araw ng ikalabindalawang buwan, at ang pagpasok sa huling nirvana ay sa ikalabinlimang araw ng ikalawang buwan. Ang huling nirvana ay ang pagpanaw ng isang nagising na nilalang nang wala nang susunod na muling pagsilang. Itinutuon ng bawat anibersaryo ang pansin sa isang partikular na bahagi ng buhay at aral ng Buddha.

Pinagsasama ng Vesak, na binabaybay ding Wesak, ang kapanganakan, kaliwanagan at pagpanaw sa iisang paggunita sa maraming komunidad na Budista, lalo na sa mga tradisyong Theravada. Nagmula ang pangalan nito sa buwang Indian na Vaisakha. Inilalagay ng mga tradisyonal na salaysay ang lahat ng tatlong pangyayari sa kabilugan ng Buwan ng buwang iyon, sa magkakaibang taon ng buhay ng Buddha. Kaya ginugunita ng pinagsamang pista ang buong takbo ng kaniyang buhay at paglaya.

Umunlad ang Budismo sa mga lipunang may magkakaibang minanang kalendaryong panrelihiyon. Ginagamit ng mga pagdiriwang ng kaarawan sa Tsina at Korea ang ikawalong araw ng ikaapat na buwang lunar; sumusunod naman ang Vesak sa kombensiyon ng kabilugan ng Buwan. Sa Japan, pinananatili ngayon ng maraming templo ang anibersaryo ng ikawalong araw ng ikaapat na buwan bilang Abril 8 sa Gregorianong kalendaryo. Mga itinatag na anyo ito ng paggunita, hindi magkakaibang conversion ng iisang pangkalahatang napagkasunduang makasaysayang petsa ng kapanganakan.

Hindi kailangang magtapat ang pagdiriwang sa kabilugan ng Buwan at ang pagdiriwang sa ikawalong araw, at maaaring ilagay ng mga kalendaryong Budista ang Vesak sa magkakaibang Gregorianong araw. Maaari ring idaos ng isang templo ang mas malaking pampublikong pagtitipon nito sa kalapit na weekend.

Pagpapaligo sa Buddha

Sa seremonya ng pagpapaligo, ibinubuhos ng mga kalahok ang tubig sa isang maliit na imahen ng sanggol na Buddha. Pinararangalan ng kilos ang kaniyang kapanganakan at ipinahahayag ang pangakong linisin ang kasakiman, poot at kamangmangan sa sariling isip. Pinag-uugnay ng pagyuko, pagbuhos ng tubig at pagbigkas ng mga panata ang paggunita sa pagninilay tungkol sa asal at habag para sa iba.

Ipinapaalala ng imahen ang mga salaysay ng kapanganakan sa Budismo. Isinilang ni Reyna Maya ang sanggol sa hardin sa Lumbini; lumakad nang pitong hakbang ang bagong silang at itinuro ang langit at lupa. Sa isang pamilyar na salaysay na Tsino, pinaliguan siya ng siyam na dragon ng mabangong tubig. Ipinahahayag ng mga mahimalang pangyayaring ito ang magiging paggising ng bata at ang kahalagahan niya sa mundo. Binibigyang-daan ng seremonya ang mga mananamba na makibahagi sa pagsalubong sa kaniya.

Mahaba ang kasaysayan ng ritwal sa Silangang Asya. Noong panahong Tang, isinalin ng mongheng si Yijing ang isang kasulatang Budista na nagpapaliwanag sa pagpapaligo ng mga imahen at sa mga relihiyosong pakinabang nito. Inuugnay ng gawain ang panlabas na kilos ng paggalang sa panloob na pagsisikap na linangin ang mas malinaw at mas mabait na isip.

Sa Hanamatsuri sa Japan, nakatayo ang imahen ng sanggol sa maliit na pavilion na pinalamutian ng mga bulaklak. Sinasandok at ibinubuhos ng mga mananamba ang matamis na tsaa rito, na nagpapaalala sa makalangit na ulan sa kuwento ng kapanganakan. Pinupukaw ng mga bulaklak ang tagpo sa hardin; ang pangalang Hanamatsuri ay nangangahulugang “pista ng mga bulaklak.” Ang mabangong tubig at matamis na tsaa ay magkakaibang pagpapahayag ng iisang kilos ng pagsalubong at debosyon.

Pagpaparangal sa Buddha sa pamamagitan ng pagsasabuhay

Maaaring kabilang sa mga serbisyo para sa kaarawan ang pag-awit o pagbigkas, mga handog na bulaklak at ilaw, mga aral, pagkaing vegetarian at gawaing kawanggawa. Sa Korea, dinadala ng kaugnay na Yeondeunghoe lantern festival ang mga naiilawang parol sa mga prusisyon gayundin sa bakuran ng templo. Ipinahahayag ng liwanag ng mga ito ang hangaring mapawi ng karunungan ang kamangmangan. Maaaring lumampas sa mismong kaarawan ang mga pagdiriwang ng parol.

Pinagsasama rin ng Vesak ang debosyon at pagsasabuhay. Maaaring magbigay ang mga layko na Budista ng pagkain at iba pang pangangailangan sa monastikong komunidad, makinig sa mga aral, magnilay at magsagawa ng karagdagang precepts, o mga tuntunin sa asal, para sa araw na iyon. Binibigyan ng mga disiplinang ito ng praktikal na anyo ang halimbawa ng Buddha: sinasamahan ng pagkabukas-palad, pagpipigil at pagbibigay-pansin sa isip ang pagdiriwang ng kaniyang buhay.

Kaarawan ng Buddha at Vesak sa 2027

Sa 2027, ang holiday para sa Kaarawan ng Buddha sa Hong Kong at ang holiday ng Vesak sa Singapore ay magkahiwalay nang isang linggo, na nagpapakita sa magkakaibang kombensiyon sa pagdiriwang na tinalakay sa itaas.

Tumutugma ang petsa ng Hong Kong sa buwang lunar 4, araw 8, ang anibersaryo ng kapanganakan ni Shakyamuni na nakalista ng Hong Kong Buddhist Association. Inilalarawan ng Singapore Buddhist Mission ang Vesak bilang sabay na paggunita sa kapanganakan, kaliwanagan at parinirvana ng Buddha, karaniwan sa kabilugan ng Buwan sa Mayo.

Para sa pagpaplano, gamitin ang mga opisyal na petsa ng holiday sa itaas at tingnan nang hiwalay ang mga pagdiriwang ng komunidad, dahil hindi itinatakda ng mga pampublikong holiday ang kalendaryong panrelihiyon ng bawat komunidad na Budista.