Mga kaugalian ng Yu Lan sa Hong Kong

Mga tradisyong Chiu Chow

Pinagbubuklod ng mga pagdiriwang ng Yu Lan (盂兰) sa Hong Kong ang mga samahan ng kapitbahayan upang parangalan ang mga ninuno, maghandog para sa mga ligaw na espiritu at humiling ng kapayapaan para sa mga buhay. Lalong kapansin-pansin ang tradisyong Chiu Chow, na kaugnay ng Chaozhou at kalapit na Shantou sa silangang Guangdong. Pinananatili ng mga pagtatanghal na panrelihiyon, opera at wika nito ang mga ugnayang iyon sa rehiyon. Napabilang ang pista ng pamayanang Chiu Chow sa pambansang listahan ng di-materyal na pamanang pangkultura ng Tsina noong 2011.

May natatanging kabuluhan ang sama-samang pangangalaga sa mga yumao sa isang pamayanang binubuo ng mga migrante. Bumuo ang mga manggagawang malayo sa kanilang pinanggalingang mga distrito ng mga ugnayan ng pagtutulungan, kabilang ang mga kaayusan para sa mga namatay na walang pamilyang malapit. Pinalawak ng mga ritwal sa ikapitong buwan ang pag-alaala lampas sa mga ninuno ng isang sambahayan tungo sa mga kung hindi gayon ay maiiwang walang handog. Kadalasang magalang na tinatawag na “mabubuting kapatid” ang mga espiritu.

Binubuo ang panahon ng magkakahiwalay na inorganisang lokal na pista. Nangangalap ang bawat samahan ng pondo, inaayos ang paglahok ng mga dalubhasa sa ritwal at mga pagtatanghal, at inihahanda ang lugar para sa sarili nitong programa. Tumatagal nang ilang araw ang ilang pagtitipon. Maaaring kabilang sa kanilang pagkakasunod-sunod ang pagbubukas ng altar, pag-anyaya sa mga diyos, pag-awit ng mga sagradong teksto, pagpapakain sa mga ligaw na espiritu at mga pangwakas na pamamaalam.

Opera at mga handog

Pinagsasama ng lugar ng pista ang ilang gawain. Maaaring paglagyan ng altar, lugar ng pag-awit ng mga sagradong teksto, entablado ng opera at espasyo para sa mga handog ang mga pansamantalang silungan. Ipinahahayag ng mga bandila at parol ang okasyon sa mga bisitang espiritu nito. Nagtatakda ang mga ritwal ng pagbubukas at pamamaalam ng isang panahong panseremonya sa loob ng lansangan, parke o iba pang lugar ng pagtitipon sa kapitbahayan.

Itinatanghal ang operang Chiu Chow bilang handog at pagpapahayag ng pasasalamat sa mga diyos. Nagtitipon din ang mga taong manonood upang masiyahan sa musika at dula. Nananatiling mahalagang bahagi ng pakikilahok ng pamayanan ang wikang panrehiyon at tradisyon ng pagtatanghal nito.

Ayon sa panrelihiyong pag-unawa ng pista, naglalaan ang mga handog na papel ng kasuotan at iba pang pangangailangan para sa mga yumao. Kumakatawan sa kapangyarihan sa mga nagtipong espiritu ang malaking anyo ng Hari ng mga Multo at sinusunog ito bilang bahagi ng mga pangwakas na pagdiriwang. Kasama ng mga ritwal na ito ang mga handog na pagkain, samantalang maaaring ipamahagi pagkatapos sa mga buhay ang bigas at mga pang-araw-araw na pangangailangan.

Pinagsasama ng pamamahagi ng bigas ang pagkakawanggawa at hangaring ibahagi ang mga pagpapala. Nakatutulong sa pagtustos ng gastusin ng pista ang mga subasta ng mga mapalad na bagay. Kaya kabilang sa iisang pagtitipon ang mga mananamba, boluntaryo, tagapagtanghal, nag-aambag at tumatanggap ng pagkain, na hindi kailangang magkakapareho ang dahilan ng pagdalo.

Mga pangalan at petsa

Ang “Hungry Ghost Festival,” o Pista ng mga Gutom na Multo, ay malawak na pangalang Ingles para sa panahon. Yu Lan ang kinikilalang pangalan ng mga pagdiriwang ng pamayanan sa Hong Kong na tinatalakay rito. Ang Yulanpen, na karaniwang tinatawag ding Ullambana, ay tumutukoy sa tradisyong Budista na kaugnay ng alagad na si Maudgalyayana, na kilala sa Tsino bilang Mulian, sa paghahanap niya ng lunas sa pagdurusa ng kanyang ina. Sa kuwento, lumilikha ng merito upang matulungan siya ang mga handog sa pamayanang monastiko sa ika-labing-limang araw ng ikapitong buwang lunar. May ugnayang Daoista ang Zhongyuan sa Opisyal ng Lupa at pagkakaloob ng kapatawaran.

Nagsasanib ang mga tradisyong ito sa pampublikong pagsasagawa. Hindi inilalarawan ng pangalan lamang ng isang lokal na pista ang lahat ng ritwal nito, at hindi itinatakda ng ika-labing-limang araw ang programa ng bawat samahan. Halimbawa, pumapatak ang paulit-ulit na pagdiriwang ng Chiu Chow Kung Wo Tong sa ika-dalawampu't isa hanggang ika-dalawampu't tatlong araw ng buwan.

Maaaring magdaos ang monasteryo ng ilang araw na serbisyo ng pagsisisi bago ang ika-labing-lima, gaya ng maaaring magtipon ang samahan ng kapitbahayan sa mas huling bahagi ng buwan. Pareho silang bahagi ng mas malawak na panahon ng pag-alaala, paghahandog at pangangalaga sa mga yumao.