Mga larawang limbag para sa Bagong Taon at pagpapanibago ng sambahayan
Nianhua
Nagdadala ang nianhua (年画), mga larawan sa Bagong Taon, ng mga imaheng may mapalad na kahulugan sa tahanan sa pagpapalit ng taon. Mula sa mga diyos na tagapangalaga hanggang sa mga bata, masaganang sambahayan, at mga tagpo mula sa kuwento o teatro ang kanilang mga paksa. Maaaring magpahayag ang isang larawan ng mga pag-asa para sa proteksiyon, mahabang buhay, kasaganaan o kaligayahan ng pamilya. Nagsisilbing pana-panahong dekorasyon ang ilan, samantalang may papel naman sa pagsamba ng sambahayan ang iba.
Nakatulong ang paglilimbag upang makarating ang mga larawang ito sa malawak na pamilihan. Nabuo ang mga larawan sa Bagong Taon kasabay ng paglawak ng paglilimbag sa panahon ng Song at umunlad sa Ming at Qing. Lumawak ang kanilang mga paksa upang isama ang mga tagpo mula sa mga nobela at opera, gayundin ang mga imaheng panrelihiyon at may mapalad na kahulugan.
Sa paggawa gamit ang bloke ng kahoy, inuukit ang disenyo upang ang nakaumbok na ibabaw ang maglipat ng tinta sa papel. Maaaring buuin ng magkakahiwalay na pag-imprenta ang mga balangkas at kulay. Maaaring idagdag sa pagpipinta gamit ang kamay ang mga mukha, anino o iba pang detalye. Sa kombinasyong ito, naiuulit ng isang pagawaan ang isang makikilalang disenyo habang napapanatili ang mga hagod ng pinsel sa bawat papel.
Puwesto at kahulugan
Nakatutulong ang nilayong puwesto upang ipaliwanag ang paksa. Pinoprotektahan ng mga tagapagbantay ng pinto ang isang pasukan; malapit sa apuyan ang puwesto ng isang larawan ng diyos ng kalan. Karaniwang inaayos ang magkapares na tagapagbantay upang nakaharap paloob sa isa't isa. Maaaring may dalang mga sandata, nakasulat na hangarin o bagay na kaugnay ng kasaganaan ang mga tauhan.
| Uri ng larawan | Tagpuan o pagtrato | Layunin sa sambahayan |
|---|---|---|
| Magkapares na tagapagbantay ng pinto | Idinidikit sa isang pasukan o sa paligid nito | Proteksiyon at mga mapalad na hangarin |
| Diyos ng kalan na may kalendaryo | Ipinakikita sa kusina at pinapalitan sa siklo ng Bagong Taon | Pinagtutuunan ng mga handog at paniniwala sa pangangasiwa ng diyos sa sambahayan |
| Mga bata, bulaklak at bagay na may mapalad na kahulugan | Ipinakikita sa loob ng tahanan | Mga hangarin para sa kaligayahan ng pamilya, kasaganaan o mahabang buhay |
| Mga ritwal na larawang papel ng diyos | Tumatanggap ng mga handog; sinusunog pagkatapos ang ilan | Pinaparangalan ang isang diyos o ritwal na ipinadadala ang larawan sa diyos na tatanggap nito |
Madalas tawaging zhima, na literal na “mga kabayong papel,” ang mga ritwal na larawang papel kahit wala silang inilalarawang kabayo. Nagsasapawan ang kategoryang ito at ang mga larawan sa Bagong Taon ngunit hindi sila magkapareho. Maaaring manatiling nakadispley sa buong taon ang isang matingkad na limbag, samantalang maaaring sunugin matapos ang paghahandog ang isang mas payak na larawang seremonyal. Sa mga paggunita para sa diyos ng kalan, ipinadadala ang diyos upang mag-ulat sa langit sa pamamagitan ng pagsunog sa lumang larawan bago maglagay ng bago.
Mga pagawaang panrehiyon
Kabilang sa mga pangunahing sentro ng paggawa ang Yangliuqing malapit sa Tianjin, Taohuawu sa Suzhou at Zhuxianzhen sa Henan. Bumuo ang mga pagawaan ng makikilalang paraan ng pagguhit ng mga tauhan, pag-ukit ng mga linya at paglalagay ng kulay. Lalong kaugnay ng Yangliuqing ang kombinasyon ng nakalimbag na balangkas at pagpipinta gamit ang kamay; may matibay na tradisyon ang Taohuawu ng paglilimbag na may kulay gamit ang bloke ng kahoy.
Dinala ng kalakalan ang mga larawang ito sa mga lugar na malayo sa kanilang pinaggawaan. Maaaring bumili ang isang sambahayan sa kanilang lugar ng disenyong ginawa sa ibang rehiyon. Kaya bumubuo ng magkakaibang bahagi ng kasaysayan ng isang limbag ang estilo ng pagawaan at ang paggamit ng bumili: tungkol sa paggawa ng papel ang isa, at sa dahilan kung bakit ito inilagay sa isang tiyak na silid o pintuan ang isa pa.