Mga Kalendaryo ng Dunhuang
Mga napanatiling kalendaryo
Mabilis maluma ang mga taunang kalendaryo. Gayunman, may mga halimbawang mula ika-9 at ika-10 siglo na napanatili sa Dunhuang, kapwa buo at pira-piraso, na nagpapakita kung paano inayos ng mga mambabasa noong Gitnang Panahon ang mga petsa at gawain ng isang partikular na taon. Kabilang sa koleksiyon ang mga manuskritong ginawa sa lugar at mga nakalimbag na almanac na dinala mula sa ibang lugar.
Ginagawang impormasyong maaaring sanggunian araw-araw ng isang taunang kalendaryo ang mga astronomikal na pagkalkula. Tinutukoy nito ang pagkakasunod-sunod ng mga buwan, haba ng mga ito, pangalan ng mga araw at mga panandang pana-panahon. Nagbibigay rin ang mga bersiyong may anotasyon ng mga inirerekomendang gawain para sa mga partikular na petsa, kaya napagsasama sa iisang pahina ang mga gawaing-bahay, opisyal na gawain at ritwal na pagsasagawa.
Magkakaiba ang saklaw ng mga publikasyong ito. Ang ilan ay pangunahing mga kalendaryong may araw-araw na anotasyon. Pinagsasama ng mas malalawak na almanac ang mga petsa ng taon sa mga paraang panghuhula, mga diyagram at mga pormulang pamproteksiyon. Maaaring sanggunian ang mga nilalaman ng mga ito nang hindi kailangang sundan ang mga teknikal na pagkalkulang lumikha sa pagkakasunod-sunod ng mga petsa.
Ayos ng pahina at mga lokal na gumagawa
Maaaring sunod-sunod na tumakbo ang mga buwan sa pahina o lumitaw sa magkapares na hanay. Pinaghihiwalay ng dalawa o tatlong pahalang na rehistro ang pagkakasunod-sunod ng mga petsa mula sa iba pang anotasyon. Nakatulong ang ayos na ito upang masundan ng mga mambabasa ang isang buwan habang hinahanap ang impormasyong kaugnay ng isang indibidwal na araw. Nagbigay rin ang mga diyagram ng ibang paraan upang ayusin ang mga rekomendasyon tungkol sa mga direksiyon at espasyo.
Lumilitaw ang mga sumusunod na katangian sa iba't ibang napanatiling kalendaryo at almanac. Nag-iiba ang kombinasyon ng mga ito sa bawat publikasyon.
| Katangian ng pahina | Impormasyong ibinibigay |
|---|---|
| Mga heading ng buwan | Numero ng buwan, haba at anumang pagtukoy na interkalar |
| Pagkakasunod-sunod ng araw | Mga numeradong araw at mga pangalang Ganzhi mula sa siklong stem-and-branch |
| Mga anotasyong pana-panahon | Mga solar term at, sa ilang kalendaryo, impormasyon tungkol sa haba ng liwanag ng araw o pagsikat at paglubog ng araw |
| Mga listahan ng gawain | Mga rekomendasyon tungkol sa paglalakbay, pag-aasawa, pagtatayo, paglilibing at iba pang gawain |
| Mga diyagram ng direksiyon | Pag-uuri ng mga mapalad at di-mapalad na direksiyon |
| Mga ilustrasyon at materyal na pamproteksiyon | Mga hayop ng zodiac, larawang ritwal, mga anting-anting o amulet |
Pinagsasama ng isang nakalimbag na almanac na may petsang 877 ang ilan sa mga katangiang ito. Kasabay ng mga hanay ng kalendaryo nito ang maliliit na ilustrasyon ng mga hayop ng zodiac, gabay tungkol sa pag-aasawa at materyal na panghuhula.
Binabanggit ng ilang manuskrito ang mga tagapagtipon o tagakopya ng mga ito. Si Zhai Fengda ay isang aktibong lokal na tagapagtipon na ang pagsasanay sa paaralang prepektural ng Dunhuang ay kinabibilangan ng mga teknik sa kalendaryo at mga paraan ng panghuhula. Humawak din siya ng tungkuling administratibo. Inuugnay ng kanyang gawain ang espesyalisadong kaalaman sa pamahalaang panrehiyon, sa halip na limitahan ang paggawa ng kalendaryo sa imperyal na kabisera.
Maaaring magbunga ang lokal na pagtitipon ng mga pagkakaiba sa pagtatalaga ng mga araw at mapanatili ang mga pangalan ng era matapos ang mga pagbabago sa sentro. Nakatutulong ang mga katangiang ito upang maiba ang mga kalendaryong inihanda sa Dunhuang mula sa mga tuwirang kopya ng mga publikasyong inilabas ng sentral na pamahalaan. Maaaring maglakbay nang mas malayo ang mga nakalimbag na almanac: binabanggit ng isang piraso mula ika-9 na siglo ang pamilyang Dadao ng East Market ng Chang'an bilang tagalimbag nito, bagaman natagpuan sa Dunhuang ang napanatiling kopya.
Paglilimbag at imperyal na awtoridad
Dahil sa woodblock printing, naging posible ang paggawa ng maraming kopya ng isang taunang almanac para ipagbili. Iniuugnay ng paunawa ng tagalimbag ang publikasyon sa isang komersiyal na gumagawa at address. Dahil sa pangangailangan para sa mga petsa ng darating na taon, nagkaroon din ng dahilan ang mga pribadong tagalimbag na ihanda nang maaga ang kanilang mga kalendaryo, na lumikha ng tunggalian sa kontrol ng korte sa opisyal na paglalabas.
Sa ilalim ni Emperador Wenzong, inilarawan ng isang reklamo ang mga nakalimbag na kalendaryong umiikot sa Sichuan at Huainan bago maipahayag ang opisyal na kalendaryo. Ipinagbawal ng isang utos ng emperador ang mga pribadong bloke para sa paglilimbag ng kalendaryo. Ang alitan ay tungkol sa awtoridad ng pinuno na maglabas ng kalendaryo pati sa sirkulasyon ng isang kapaki-pakinabang na taunang publikasyon. Patuloy pa ring lumitaw ang mga pribadong kalendaryo sa kabila ng gayong mga paghihigpit.
Nagbago ang patakaran sa paglipas ng panahon. Pinahintulutan ng isang kautusan ng Later Zhou noong Guangshun 3 (953) ang paglilimbag lamang matapos makalkula ng responsableng tanggapan ang kalendaryo ng taon at maiharap ito sa korte. Pinaghiwalay nito ang opisyal na awtorisasyon ng kalendaryo mula sa gawain ng pagpaparami nito sa limbag. Nabibilang ang mga napanatiling publikasyon sa isang kalagayan kung saan kapwa nakatulong ang awtoridad ng korte, lokal na administrasyon at komersiyal na produksiyon sa pagtukoy kung paano nakararating ang mga petsa sa mga mambabasa.
Mga pang-araw-araw na gawain at mga sumunod na almanac
Sinasaklaw ng mga listahan ng gawain ang kapwa pambihirang pangyayari at paulit-ulit na gawain. Lumilitaw ang pag-aasawa, paglilibing at pagpasok sa tungkulin kasama ng paliligo, paglalakbay, pag-aaral, pagtatanim, pagtatayo at gawaing-bahay. Maaaring mag-iba ang mga pag-uuri ng isang petsa ayon sa layunin, kaya maaaring maghanap ang mambabasa ng payo para sa nilalayong gawain.
Pinagsasama ng mga pag-uuring ito ang oras sa mas malawak na sistemang panghuhula. Maaaring makaapekto sa payo tungkol sa kung saan dapat gawin ang isang aktibidad ang mga direksiyon at nagbabagong posisyong itinalaga sa mga espiritung pangkalendaryo. Magkasama sa iisang publikasyon ang impormasyong pana-panahon at pagpili ng gawain, ngunit ang isang mapalad na rekomendasyon ay hindi isang astronomikal na pagsukat.
Pinananatili ng mga makabagong almanac ang pagpapares ng mga petsa sa Yi, mga angkop na gawain, at Ji, mga gawaing dapat iwasan. Ipinapakita ng mga kalendaryo ng Dunhuang ang mas naunang yugto ng tradisyong ito ng kalendaryong may anotasyon, na may sarili nilang terminolohiya, ayos at pagpili ng materyal. Pinakamalinaw ang pagpapatuloy sa mga katangiang gaya ng araw-araw na listahan ng gawain at mga diyagram ng direksiyon, samantalang ipinapakita ng mga pagkakaiba sa mga edisyon kung paano inangkop ng mga tagapaglathala ang nilalaman.
Nagtatala ang mga listahan ng mga rekomendasyon sa halip na kumpletong salaysay ng kilos ng mga sambahayan. Maaaring ipakita ng mga dagdag na sulat-kamay at iba pang dokumentong may petsa kung paano ginamit ng mga partikular na mambabasa ang mga ito.