Ang kalendaryong Shixian at reporma noong ikalabimpitong siglo

Ang kalendaryo ng 1645

Nagsimula ang opisyal na paggamit ng kalendaryong Shixian (时宪历) noong 1645, sa unang bahagi ng dinastiyang Qing. Binago ng mga bagong pamamaraang astronomiko kung paano kinakalkula ang mga pangyayaring selestiyal, habang pinananatili ng kalendaryo ang lunisolar na estruktura nito na pinagtutugma ang mga buwang lunar at mga panahon. Hindi ipinakilala ng reporma ang pagtatakda ng petsang sibil sa Gregorian.

Nasa naunang dinastiyang Ming ang malaking bahagi ng gawaing paghahanda. Naging mahalagang pagsusuri ng magkakatunggaling prediksiyon ang eklipse ng Araw noong 21 Hunyo 1629, na naobserbahan sa Beijing, at nakatulong itong magbunsod ng bagong programa ng reporma. Ipinagkatiwala kay Xu Guangqi ang gawain sa taong iyon. Nakipagtulungan ang mga iskolar at opisyal na Tsino sa mga espesyalistang Heswita upang magsalin ng mga akdang astronomiko, maghambing ng mga paraan at bumuo ng mga talahanayang angkop sa opisyal na paggamit.

Kalaunan ay gumanap si Johann Adam Schall von Bell, na kilala sa Tsino bilang Tang Ruowang, ng pangunahing papel sa pagdadala ng gawaing ito sa paglilingkod sa Qing. Nagbigay ang pagbabago ng dinastiya ng bagong kaligirang pampolitika sa proyekto, ngunit humango ito sa mga taon ng pagsasalin at pagkalkula noong huling bahagi ng Ming. Nagtatag ng opisyal na suporta para sa mga paraang nabuo at napagdebatehan na ang pagpapatibay ng korte ng Qing sa kalendaryo.

Mga aklat sa astronomiya at mga panandang solar

Pinagsama ng koleksiyong tinatawag na Chongzhen Lishu, ang mga tratado sa kalendaryo ng paghaharing Chongzhen, ang kaalamang ginagamit sa reporma. Kabilang dito ang mga paliwanag ng teorya at instrumento sa astronomiya, mga paraan ng pagmamasid, at mga talahanayan para sa Araw, Buwan, mga planeta at eklipse. Nagbigay-daan ang ganitong materyal upang maisagawa ng mga espesyalista ang mga hakbang ng isang prediksiyon sa halip na basta sumangguni sa listahan ng mga petsa.

Muling inayos ng rebisyon noong unang bahagi ng Qing, ang Xiyang Xinfa Lishu, ang materyal na ito. Ginamit ng edisyon nito noong 1645 ang mas naunang mga bloke sa paglilimbag ng Ming na may mga idinagdag ng Qintianjian, ang tanggapang astronomiko ng emperyo. Nagbigay ang mga teknikal na akdang ito ng mga pamamaraan sa paggawa ng mga taunang kalendaryo at sa prediksiyon ng mga pangyayaring selestiyal. Patuloy na binago ang mga pagkalkula ng Shixian sa panahon ng Qing habang nagkakaroon ng mga bagong talahanayan at modelong astronomiko.

Isang mahalagang pagbabagong may malawak na epekto ang tungkol sa mga panandang solar. Karaniwang itinatakda ang mga ito sa mas naunang mga kalendaryo sa pamamagitan ng pingqi (平气), na hinahati ang pinagtibay na taong nakabatay sa mga panahon sa magkakapantay na pagitan ng oras. Gumamit ang tradisyong Shixian ng dingqi (定气), na itinatakda ang mga pananda ayon sa nakalkulang posisyon ng Araw sa kahabaan ng ekliptiko, ang tila taunang landas nito kaugnay ng mga bituin. Itinakda ang magkakasunod na pananda sa mga pagitan na tig-15 digri ng longhitud.

Hindi pantay ang nakikitang taunang galaw ng Araw. Kaya magkaibang tagal ang kailangan upang tumawid sa 15 digri sa iba't ibang bahagi ng taon. Pumapatak ang mga equinox at solstice sa mga tinukoy na posisyon sa pagkakasunod-sunod na ito. Nakatutulong din ang labindalawang pangunahing panandang solar, na kahalili ng iba pang labindalawang panandang solar, upang ilagay ang mga buwang lunar sa taong nakabatay sa mga panahon.

Mga buwang lunar at dagdag na buwan

Patuloy na nagsimula ang mga buwang lunar sa araw na sibil na kinaroroonan ng nakalkulang bagong buwan. May 29 o 30 araw ang bawat buwan. May sarili nilang nakalkulang oras ang mga panandang solar, kaya nagbabago bawat taon ang kanilang posisyon sa loob ng buwang lunar.

Naapektuhan ng pagbabago mula sa magkakapantay na pagitan ng oras tungo sa magkakapantay na pagitan ng anggulo ang paglalagay ng numero sa mga buwan at pagsisingit ng dagdag na buwan. Sa mga panandang batay sa posisyon, maaaring magkaroon ng dalawang pangunahing panandang solar ang isang buwang lunar, at maaaring higit sa isang buwan sa pagkakasunod-sunod ang walang ganito. Kaya hindi awtomatikong dagdag na buwan ang buwang walang pangunahing panandang solar.

Inuuna ng tuntuning Tsino na nagmula sa Shixian ang solstice ng taglamig: ang buwang lunar na kinaroroonan ng petsa nito ang buwan 11. Bilangin ang mga buwang lunar mula sa simula ng isang ganitong buwan 11 hanggang sa simula ng kasunod, kabilang ang una ngunit hindi ang kasunod. Kung labindalawa ang mga buwan, walang kailangang dagdag na buwan sa loob ng pagitan na iyon. Kung labintatlo, itinatalaga bilang dagdag na buwan ang unang buwan sa pagitan na walang pangunahing panandang solar. Kinukuha nito ang numero ng naunang buwan, na may tandang dagdag, at pagkatapos ay nagpapatuloy ang paglalagay ng numero sa mga karaniwang buwan.

Gumagana ang mga tuntuning ito ayon sa mga araw ng kalendaryo. Kapag pumapatak sa unang araw ng buwang lunar ang pangunahing panandang solar, nabibilang ito sa buwang iyon, kahit mas maaga ang eksaktong oras nito sa bagong buwan ng araw na iyon. Kaya kailangang matukoy ng pagkalkula ang parehong mga pangyayaring astronomiko at mga petsang sibil na kinaroroonan ng mga ito. Magkakasamang pinananatili ng mga petsa ng bagong buwan, buwang kinaroroonan ng solstice ng taglamig at tuntunin sa dagdag na buwan ang ugnayan ng pagkakasunod-sunod na lunar sa mga panahon.