Yi at Ji: mga inirerekomenda at iniiwasan ng almanake
Pagtatayang nakabatay sa partikular na gawain
Ang Yi (宜), mga angkop na gawain, at Ji (忌), mga gawaing dapat iwasan, ang dalawang pamagat na ginagamit ng almanake sa pag-uuri ng mga gagawin. Nakasalalay ang kahulugan ng mga ito sa gawaing pinangalanan sa ilalim nila. Hindi awtomatikong saklaw ng rekomendasyon tungkol sa pagbubukas ng negosyo ang pagpirma sa kontrata, pag-aayos ng kama, o pagdaraos ng seremonya ng kasal.
Hindi nasusukat ng dami ng mga tala ang kapalaran ng isang araw. Maaaring walang sinasabi ang mahabang listahan ng Yi tungkol sa pinaplanong pangyayari, samantalang maaaring tahasang pangalanan iyon ng maikling listahan. Ang mahalagang impormasyon ay ang gawain mismo, ang pamagat na kinalalagyan nito, at anumang kondisyong kalakip nito.
Saklaw ng mga tradisyonal na listahan ng gawain ang mga gawaing-bahay, ritwal, trabaho, at usaping pampubliko. Maaaring higit na tiyak ang bokabularyo nito kaysa sa malalawak na katawagang ginagamit sa pang-araw-araw na Ingles. Ang pag-unawa sa mga pagkakaibang iyon ang unang hakbang sa pagbasa ng isang rekomendasyon.
Mga pangalan ng gawain at pangkalahatang pangwakas na pahayag
Bokabularyo ng mga gawain
Makatutulong ang mga pagkakaiba sa ibaba kapag inihahambing ang isang talang Ingles sa pagkakasulat nito sa Tsino. Inilalarawan ng mga ito ang mga label ng gawain, hindi kung angkop ang isang gawain sa partikular na petsa.
| Label | Pinyin | Kahulugan sa kontekstong ito | Pagkakaibang dapat panatilihin |
|---|---|---|---|
| 嫁娶 | Jiaqu | Pag-aasawa | Naiiba sa mga paunang ritwal ng kasal |
| 纳采 | Nacai | Pormal na mga handog sa paghingi ng kamay | Ang una sa tradisyonal na anim na ritwal ng pag-aasawa |
| 安床 | Anchuang | Paglalagay o pag-aayos ng kama | Maaaring may sariling petsa sa loob ng mga paghahanda sa kasal |
| 修造动土 | Xiuzao dongtu | Pagtatayo o pagkukumpuning may pagsisimula ng paghuhukay o paggawa sa lupa | Naiiba sa pagtataas ng balangkas o paglalagay ng pangunahing biga |
| 竖柱上梁 | Shuzhu shangliang | Pagtatayo ng mga haligi at paglalagay ng pangunahing biga | Isang partikular na yugto ng konstruksiyon |
| 开市 | Kaishi | Pagbubukas ng pamilihan o negosyo | Naiiba sa isang indibidwal na transaksiyon |
| 立券交易 | Liquan jiaoyi | Pagsasagawa ng kasunduan at transaksiyon | Pinagsasama ng ilang edisyon ang mga termino; hiwalay naman ang pagkakalista sa iba |
| 安葬 | Anzang | Paglilibing | Isang gawain sa mas malawak na sunod-sunod na ritwal para sa yumao |
Kasama sa nacai ang pormal na paghingi ng kamay na may mga handog. Mawawala ang pagkakaibang pinananatili sa listahan ng gawain kung kapwa isasalin ito at ang jiaqu bilang “kasal” lamang. Gayundin ang anchuang: sa ilang tradisyon ng kasal, ang pag-aayos ng kamang pangkasal ay isang paghahandang may sariling takdang oras, sa halip na awtomatikong masaklaw ng petsa ng pag-aasawa.
Kailangan ding mag-ingat sa pinagsamang mga pamagat. Ang “Pagtatayo ng mga haligi at paglalagay ng pangunahing biga” ay tumutukoy sa mga yugto ng konstruksiyong maaaring mangyari matapos nang magsimula ang trabaho. Hindi kinakailangang saklaw ng tala para sa pagsisimula ng paggawa sa lupa ang bawat susunod na yugto ng isang proyekto sa pagtatayo.
Walang nakalista at mga pariralang naghihigpit
Maaaring magkaroon ng ilang kahulugan ang isang field na kakaunti ang laman. Ang Walang nakalista ay nangangahulugang walang pinangalanang gawain sa listahan. Sa ilalim ng Yi, hindi nito inirerekomenda ang lahat ng gawain. Sa ilalim ng Ji, hindi nito ineendorso ang araw para sa bawat gawain.
May ibang kahulugan ang dalawang pangkalahatang pangwakas na pahayag. Mahalaga pa rin ang pagtanggi sa pagkakasulat ng mga ito kahit nasa ilalim sila ng pamagat na Yi.
| Pagkakasulat | Pinyin | Salin sa Filipino | Kahulugan |
|---|---|---|---|
| 无 | Wu | Walang nakalista | Walang ibinigay na pangalan ng gawain sa field na ito |
| 诸事不宜 | Zhushi buyi | Walang inirerekomendang gawain | Pangkalahatang pahayag ng paghihigpit, sa halip na bakanteng listahan |
| 余事勿取 | Yushi wuqu | Huwag gumawa ng iba pa | Nagpapayo laban sa mga gawaing lampas sa mga pinangalanan |
Nililimitahan ng “Huwag gumawa ng iba pa” ang saklaw ng mga gawaing nakalistang kasama nito. Hindi ito nagiging paanyayang magdagdag pa ng gawain dahil lamang nasa ilalim ito ng Mga angkop na gawain. Sa kabilang banda, maaaring sumasalamin sa pagpili ng materyal ng edisyon ang simpleng pagkawala ng isang gawain sa maikling listahan. Magkaiba ang pagbasa sa kawalan ng tala at sa tahasang tala ng Ji.
Paano pinipili ang mga pang-araw-araw na listahan
Sa Atlas, kinukuha ang pang-araw-araw na Yi at Ji mula sa talahanayan ng mga gawain gamit ang Ganzhi ng buwan at Ganzhi ng araw, ang kanilang mga pangalan ayon sa tangkay at sanga. Sinusunod ng buwan ang kumbensiyong nakabatay sa petsa ng panandang solar: nagbabago ito sa simula ng petsang sibil na kinapapalooban ng panandang jie. Ang karaniwang Ganzhi ng araw na sibil ang nagbibigay ng input para sa araw.
Hiwalay ang buwang pana-panahong ito sa binilang na buwang lunar. Hindi kusang nag-uumpisang muli ang mga tuntunin ng pang-araw-araw na gawain dahil lamang may bagong buwang lunar. Sa kabaligtaran, maaaring magbago ang kaukulang buwang Ganzhi sa isang panandang solar habang nagpapatuloy ang buwang lunar.
May sariling mga tala ang mga rekomendasyon para sa oras. Nalalapat sa mismong pagitan ng panahong iyon ang angkop na gawaing nakalista para sa isang yugto ng dalawang oras, at dapat itong ihiwalay sa listahan para sa buong araw. Hindi kailangang magkapareho ang mga rekomendasyon para sa araw at para sa oras.
Mga gawain at iba pang label ng araw
Hindi nagbibigay ng kumpletong listahan ng Yi o Ji ang mga pangalan sa ibang bahagi ng pahina. Halimbawa, ang tagapangasiwa ng araw na tinatawag na Panganib ay hindi pagbabawal sa bawat gawain. Sa Xieji Bianfang Shu ng Qing, kabilang ang Panganib sa mga angkop na kondisyon ng tagapangasiwa ng araw para sa paglalagay ng kama. Mayroon ding mga pagbubukod ang talang iyon, kaya hindi sapat ang tagapangasiwa lamang upang mapagpasyahan ang pagpili.
Gayundin ang pagkakaiba sa Dilaw na Landas at Itim na Landas. Inuuri ng mga label na iyon ang namumunong diyos. Pumipili naman ang mga pagbabawal ni Pengzu ng dalawang kasabihan mula sa tangkay at sanga ng araw. Wala sa dalawang field na ito ang pinaikling bersiyon ng talahanayan ng mga gawain.
Ipinapahayag ng Yi at Ji ang mga tradisyonal na pagtataya sa pagpili ng petsa. Hindi pinatutunayan ng mga ito na isang petsa ang sanhi ng tagumpay o kabiguan ng isang gawain. Nasa pinangalanang gawain at mga kondisyong kalakip nito ang kapaki-pakinabang na detalye, sa halip na sa iisang pasyang sumasaklaw sa buong araw.