Paano bumasa ng almanakeng Tsino
Pinagsasama sa isang pahina ng almanakeng Tsino ang ilang paraan ng pag-aayos ng panahon. Maaari nitong tukuyin ang isang petsa, ilagay ito sa mga paulit-ulit na siklo, pangalanan ang mga paggunita ayon sa panahon o relihiyon, at uriin ang mga gawain ayon sa isang tradisyon ng pagpili ng petsa. Mas madaling maunawaan ang masinsing tala para sa isang araw kapag hiwa-hiwalay na binabasa ang mga field nito.
Petsa at mga siklo
Mga petsang Gregorian at lunar
Lunisolar ang tradisyonal na kalendaryong Tsino. Sinusundan ng mga buwan nito ang Buwan, samantalang pinananatiling kaugnay ng mga panahon ang taon nito sa pamamagitan ng mga panandang solar at dagdag na buwan. Sa makabagong kalendaryo, ang araw 1 ng buwang lunar ay ang araw na sibil na kinapapalooban ng astronomikal na bagong buwan. May 29 o 30 araw ang isang buwang lunar.
Inuulit ng dagdag na buwan ang bilang ng naunang buwan, kalakip ang panandang dagdag, kaya magkaibang buwan ang “ika-anim na buwan” at “dagdag na ika-anim na buwan.” Tinutukoy ng panandang ito kung aling buwan ang ibig sabihin. Bahagi ito ng petsa, hindi grado ng pagiging paborable o hindi paborable.
Tinutukoy ng petsang Gregorian ang mismong araw ding iyon sa kalendaryong sibil. Halimbawa, ang araw 15 ng buwang lunar 8 ay pumapatak sa 25 Setyembre 2026. Lubos na ibang petsa ang mapipili kung babasahin ang “ikawalong buwan, ikalabinlimang araw” bilang Agosto 15. Mahalaga ang taon, bilang ng buwan, pananda ng dagdag na buwan, at araw na lunar sa pagtukoy ng petsang lunar.
Mga siklo ng taon, buwan, araw, at oras
Ang Ganzhi ay ang siklo ng mga tangkay at sanga. Sabay na umuusad ang sampung tangkay ng langit at labindalawang sanga ng lupa upang bumuo ng animnapung kombinasyon. Maaaring gamitin ang siklo sa pagpapangalan ng mga taon, buwan, araw, at tradisyonal na yugto ng dalawang oras. Kaya hiwalay ang pangalan ng isang araw sa hayop ng zodyak para sa taon.
Hindi kailangang sabay magbago ang binilang na buwang lunar at ang buwang Ganzhi ng isang almanake. Nagsisimula ang mga buwang lunar sa mga bagong buwan. Ang mga buwang pana-panahon na ginagamit sa maraming klasipikasyon ng almanake ay nagsisimula sa labindalawang salit-salitang panandang solar na tinatawag na jie. Binabago ng ilang kalkulasyon ang buwang Ganzhi sa simula ng petsang sibil ng pananda, samantalang binabago ito ng iba sa eksaktong sandali ng pananda.
Minamarkahan ng buong hanay ng dalawampu't apat na panandang solar ang taunang siklo ng Araw sa mga pagitan na tig-15 digri ng longhitud ng Araw. Salit-salitan ang labindalawang pangunahing panandang solar at ang labindalawang panandang jie. Ang pangalan ng panandang solar sa tabi ng isang araw ay tumutukoy sa isang punto sa siklo ng mga panahon, hindi sa isa pang petsang lunar.
Mga angkop na gawain at mga gawaing dapat iwasan
Ang Yi (宜) ay nangangahulugang mga angkop na gawain. Ang Ji (忌) ay nangangahulugang mga gawaing dapat iwasan. Mas mahalaga ang mga salita sa ilalim ng mga pamagat na ito kaysa sa dami ng mga tala. Maaaring maging paborable ang isang petsa para sa isang gawain at hindi para sa iba, kaya hindi nasusukat ng haba ng listahan ang dami ng suwerte.
Maaaring tukuyin ng mga label ng gawain ang magkakaibang yugto ng ituturing ng isang nagsasalita ng Ingles na iisang pangyayari. Naiiba ang nacai, ang pormal na ritwal ng mga handog sa paghingi ng kamay, sa jiaqu, ang pag-aasawa. Ang anchuang, ang paglalagay o pag-aayos ng kama, ay maaaring bahagi ng paghahanda sa kasal na may hiwalay na petsa. Hindi awtomatikong saklaw ng rekomendasyon para sa isa sa mga gawaing ito ang iba pa.
Ang gawaing wala sa alinman sa dalawang listahan ay walang tahasang rekomendasyon sa talang iyon. Naiiba rin ang “Walang nakalista” sa mga pariralang naghihigpit tulad ng “Walang inirerekomendang gawain” o “Huwag gumawa ng iba pa.” Dapat basahin ang pagkakasulat ng tala kasama ng pamagat nitong Yi o Ji.
Iba pang mga field sa tabi ng isang araw
Tinutukoy ng iba pang pang-araw-araw na field ang mga siklo, kasabihan, direksiyon, at klasipikasyon ng oras.
| Field | Tinutukoy nito |
|---|---|
| Mga pagbabawal ni Pengzu | Dalawang minanang kasabihang pinipili ayon sa tangkay at sanga ng araw |
| Labindalawang tagapangasiwa ng araw | Isang kasapi ng sunod-sunod na hanay na nagsisimula sa Jian, Pagtatatag, at Chu, Pag-aalis |
| Namumunong diyos | Isang kasapi ng hiwalay na siklo ng labindalawang diyos |
| Landas ng araw | Ang klasipikasyong Dilaw na Landas o Itim na Landas na nakakabit sa diyos na iyon |
| Salungatan | Ang katapat na sanga, na karaniwang ipinapakita kasama ng hayop nito sa zodyak |
| Direksiyong Sha | Direksiyong itinatakda ayon sa kaukulang pangkat ng mga sanga |
| Mapalad at hindi mapalad na mga espiritu | Mga listahan ng dagdag na tradisyonal na impluwensiya |
| Mga tala ng oras | Mga klasipikasyon para sa isang partikular na yugto ng dalawang oras |
Lalong madaling mabilang nang dalawang beses ang “landas ng araw” at “namumunong diyos.” Ang pagkakakilanlan ng diyos ang nagtatakda ng landas nito, kaya iisang pagtatalaga ang inilalarawan ng dalawang label. Hiwalay na klasipikasyon ang listahan ng mga angkop na gawain. Hindi nangangahulugang may ilang magkakahiwalay na pasya tungkol sa iisang gawain dahil lamang maraming salitang tila paborable sa pahina.
Magkaiba rin ang saklaw ng mga tala para sa araw at para sa oras. Nalalapat ang label ng oras sa isang pagitan ng panahon, samantalang kasama ng petsang sibil ang label ng araw. Mula 23:00 hanggang 01:00 ang oras ng Daga. Sa pagpapakitang mula hatinggabi hanggang hatinggabi, hinahati ito sa mga hanay ng maaga at huling oras ng Daga, kaya nagkakaroon ng labintatlong hanay para sa labindalawang sanga.
Mga edisyon at ayos ng pahina
Ang nakalimbag na almanake ay isang edisyong may tagapagtipon, tagapaglathala, taon, at ayos na editoryal. Maaaring ipaliwanag sa mga pambungad na pahina nito ang mga daglat, pangalan ng gawain, at anumang pangkalahatang grado na ginagamit sa mga tala ng araw. May mga aklat na naglalahad ng mahahabang listahan. Pumipili naman ang iba ng mas kaunting gawain o ibinubuod ang mga ito sa isang pangkalahatang grado.
Nakaaapekto ang ayos na iyon sa pagbasa ng pahina. Naiiba ang simbolong ipinaliwanag bilang pangkalahatang pagtataya ng tagapaglathala sa nakapirming label na Dilaw na Landas na nakakabit sa namumunong diyos. Gayundin, maaaring sumasalamin ang maikling listahan sa espasyong magagamit sa pahina, sa halip na sa pagtatangkang saklawin ang bawat gawain.
Sa unang pagbasa, tukuyin ang petsa at mga siklo nito, hanapin ang eksaktong gawain, at saka basahin ang anumang kaugnay na tala ng oras o direksiyon. Sa ganitong paraan, nananatiling kaugnay ang bawat bahagi ng pahina sa tanong na sinasagot nito.