Ang Xieji Bianfang Shu bilang sanggunian ng almanake

Ang imperyal na kalipunan

Ang proyekto ng rebisyon

Pinahintulutan ang proyekto noong 1739, sa unang bahagi ng paghahari ni Qianlong. Tinutugunan nito ang mga salungatan sa umiiral na mga aklat sa pagpili ng petsa, kabilang ang materyal na ginagamit ng imperyal na Kawanihan ng Astronomiya. Naibunga ng mga naunang pagsisikap sa ilalim ng emperador Kangxi ang Xingli Kaoyuan, ngunit may mga tuntunin pa rin sa mga manwal ng pagpili ng kawanihan na itinuturing ng mga bagong tagapagtipon na hindi magkakatugma.

Sama-samang proyekto ng korte imperyal ang akda. Humiling ng rebisyon si Jin Ai, isang opisyal ng Kawanihan ng Astronomiya. Pinamunuan ni Yunlu, Prinsipe Zhuang, ang proyekto, kasama sina Mei Juecheng at He Guozong sa pangangasiwang editoryal nito. Sumali si Zhang Zhao sa pamamagitan ng karagdagang pahintulot noong 1740. Ipinahihiwatig ng imperyal na paunang salita ang pag-endorso ng emperador, samantalang itinatala ng mga ulat sa trono at listahan ng mga kawani ang mga opisyal na nag-organisa at nagsagawa ng gawain.

Inihambing ng mga tagapagtipon ang mga minanang tuntunin, inalis ang mga pag-uulit, itinama ang mga pagtatalaga, at nagbigay ng mga paliwanag. Hindi nila tinanggihan ang pagpili ng petsa sa kabuuan. Layunin ng kanilang mga rebisyon ang isang magkakaugnay na paglalahad ng mga kategorya at ugnayan nito. Kinikilala rin ng imperyal na paunang salita na nanatili ang ilang matagal nang nakagawiang paggamit para sa kaginhawahan ng mga mambabasa.

Umaabot ang layuning ito ng mapanuring pagsusuri sa huling juan, Bian'e, “Pagkilala sa mga pagkakamali.” Tinutuligsa ng talakayan nito sa pagtutugma para sa pag-aasawa ang mga tuntuning itinuturing ng mga tagapagtipon na hindi magkakatugma at maaaring makapagpaantala ng mga kasal. Kaya bahagi ng nilalaman ng aklat ang pagpuna, kasama ng mga tuntuning tinatanggap nito.

Ang tatlumpu't anim na juan

Mula sa mga saligan at depinisyon, umuusad ang nilalaman patungo sa mga talahanayan, praktikal na paggamit, at pagpuna. Saklaw ng sumusunod na talahanayan ang lahat ng tatlumpu't anim na dibisyon ng teksto.

Magkaibang direksiyon ang pagtalakay ng juan 10 at 11 sa parehong materyal. Nagsisimula ang juan 10 sa mga pinangalanang impluwensiyang pangkalendaryo at ibinibigay ang kaugnay na mga gawain. Nagsisimula naman ang juan 11 sa isang gawain at tinitipon sa ilalim nito ang mga kondisyong angkop at dapat iwasan. Magkasama nilang iniuugnay ang isang klasipikasyon sa balak gawin ng isang tao.

Mayroon ding materyal tungkol sa astronomiya at pagsukat ng oras ang aklat. Tinatalakay ng juan 13 ang mga pagbabantay sa gabi, takipsilim, at mga bituing tumatawid sa meridyano, na may mga kalkulasyon para sa kabisera. Iniuugnay ng mga pamamaraan nito ang mga oras ng pagmamasid sa nagbabagong kalagayan ng mga panahon, kaya lumalampas ang akda sa mga pang-araw-araw na listahan ng gawain.

Mga petsa, kopya, at edisyon

Itinatala ng mga pambungad na dokumento ang magkakaibang yugto ng proyekto. Nasa ikawalong buwang lunar ng ikaapat na taon ni Qianlong, noong 1739, ang pahintulot na sumunod sa tugon ng Ministri ng mga Ritwal. Nakatala ang pagkakahirang kay Zhang Zhao sa ikalawang buwang lunar ng ikalimang taon ni Qianlong, noong 1740. May petsang ikaanim na taon ni Qianlong, ikalabindalawang buwang lunar, ikalabinlimang araw ang imperyal na paunang salita.

Tungkol sa pagbuo ng kalipunan at sa paunang salita nito ang mga petsang iyon. Maaaring muling ilimbag nang walang pagbabago ang parehong paunang salita sa susunod na paglilimbag. Kaya hindi natutukoy ng petsa nito kung kailan ginawa ang bawat kopyang nananatili. Maaari ring umabot sa kasunod na taong Gregorian ang huling buwang lunar ng isang taon ng paghahari, kaya hindi eksaktong pagpapalit ng buong petsa ang pinaikling katumbas ng taon ng paghahari.

Mga dibisyon ng teksto ang tatlumpu't anim na juan, hindi kinakailangang bilang ng mga nakabigkis na tomo. Maaari pang magkaiba ang paghahati sa parehong teksto ng isang facsimile, makabagong edisyong inayos sa tipo, at digital na transkripsiyon.

Pinakamadaling hanapin ang isang sipi sa pamamagitan ng juan nito at ng pamagat ng gawain o seksiyon. Tinutukoy ng “Juan 11, Yongshi, Anchuang” ang tala para sa pag-aayos ng kama sa magkakaibang ayos ng pahina. Nagiging kapaki-pakinabang ang bilang ng pahina o dahon kapag natukoy na ang partikular na edisyon. Kabilang ang bersiyong Siku Quanshu sa mas huling imperyal na koleksiyon ng mga manuskrito; hindi dapat ipagkamali ang makabagong transkripsiyon nito sa reproduksiyong potograpiko ng mas naunang nakalimbag na kopya.

Pagsubaybay sa isang tuntunin sa teksto

Mga pamagat ng gawain at ang mga kondisyon nito

Pinapangkat ng juan 11 ang mga kondisyon sa ilalim ng mga gawaing tulad ng pag-aasawa, pag-aayos ng kama, pagbubukas ng negosyo, paggawa ng mga pilapil, at paghuhukay ng mga balon. Pinagsasama ng ilang pamagat ang magkakaugnay na gawain, samantalang pinag-iiba ng mga tala ang mga kondisyong naaangkop sa bawat isa.

Isang kapaki-pakinabang na halimbawa ang talang “Pagbubukas ng mga kanal at paghuhukay ng mga balon.” Pagkatapos ng pinagsamang listahan, nililinaw ng teksto na para lamang sa pagbubukas ng mga kanal ang dagdag na pagbabawal sa mga araw na Ren, samantalang para lamang sa paghuhukay ng mga balon ang pagbabawal sa mga araw na Mao. Mawawala ang pagkakaibang iyon kung ituturing ang tala bilang iisang pagbabawal sa mga gawaing may kaugnayan sa tubig sa mga araw na Ren at Mao.

Gayundin katiyak ang ugnayan ng isang gawain at ng mga kategorya ng araw nito. Sa ilalim ng paggawa ng mga pilapil, kabilang sa mga angkop na kondisyon ang mga araw na Pagtupad at Pagsasara. Kaya lumilitaw ang Pagsasara bilang angkop na kategorya para sa gawaing ito, sa halip na pagbabawal sa bawat gawain. Naglilista rin ang tala ng mga pagbubukod, kaya hindi maaaring ihiwalay sa nalalabing tuntunin ang mga paborableng tagapangasiwa nito.

Mga tinanggihang tuntunin

Nangangailangan ng ibang uri ng pagbasa ang juan 36 dahil inilalahad nito ang mga sistema upang punahin ang mga ito. Ipinapaliwanag ng talakayan nito sa tinatawag na “apat na hindi mapalad” na araw ang pinaghanguan ng mga ito at tinatanggihan ang pangangatwiran. Maaaring magmukhang aprubadong tuntunin ang tinanggihang kaugalian kung kokopyahin ang talahanayan mula sa talakayang iyon nang walang kasamang pagsalungat dito.

Gayundin sa pagtutugma para sa pag-aasawa at sa mga buwang sinasabing makabubuti para sa kasal. Sinusuri ng mga tagapagtipon ang pinagbabatayang mga ugnayan ng mga sistema at ipinangangatwirang walang saligan ang mga paghihigpit sa loob ng mismong mga sistemang inaangkin nilang ginagamit. Tinututulan din nila ang praktikal na epekto ng mga ito sa pagtatakda ng mga kasal. Ipinapakita ng mga siping ito ang aktibong pagtatalo sa kaalaman tungkol sa pagpili ng petsa, sa halip na kalipunan ng mga tuntuning tinatanggap nang walang hindi pagkakasundo.

Makasaysayang teksto at makabagong mga almanake

Pinananatili ng aklat ang detalyadong mga ugnayan ng mga pangalan ng gawain, kategorya sa mga siklo, at pagbubukod. Maaaring tanggapin ng makabagong almanake ang ilan sa mga ugnayang iyon, pasimplehin ang mga ito, o gumamit ng ibang kombinasyon ng mga tuntunin. Nangangailangan ng mga pasya tungkol sa mga termino, kumbensiyon ng hangganan, at kondisyon ang paggawa ng kalkulasyon mula sa isang sipi.

Hindi digital na transkripsiyon ng buong Xieji Bianfang Shu ang mga talahanayan ng gawain ng Atlas. Nananatiling kapaki-pakinabang ang makasaysayang akda sa pag-unawa kung bakit magkakasamang lumilitaw ang partikular na mga kategorya at kung paano ipinangatwiran ang paggamit sa mga ito. Kabilang sa saklaw nito kapwa ang pagbuo ng mga tuntunin at ang pagpuna sa mga tuntuning pinili ng mga tagapagtipon na huwag panatilihin.