Bazi-Grundlagen: die acht Zeichen lesen

Die vier Säulen

Bazi, 八字, bedeutet „acht Zeichen“: die vier Stamm-Zweig-Paare, die dem Geburtsjahr, Geburtsmonat, Geburtstag und der Geburtsstunde eines Menschen zugeordnet werden. Zusammen bilden sie die vier Säulen, sizhu (四柱), eines traditionellen chinesischen Geburtshoroskops. Praktizierende deuten ihre Beziehungen als Hinweise auf Temperament, familiäre Bindungen, Arbeit und wechselndes Geschick. Diese Bedeutungen gehören zur Wahrsagung; die Kalenderberechnung selbst bestimmt lediglich die Bezeichnungen der Geburtszeit.

Jede Säule enthält einen Himmelsstamm, gefolgt von einem Erdzweig. Der Himmelsstamm des Tages, der sogenannte Tagesmeister, steht für die Person, deren Horoskop gedeutet wird. Die übrigen Zeichen liefern die Beziehungen und Umstände, anhand deren Praktizierende diesen zentralen Bezugspunkt interpretieren.

Die Spalten eines Horoskops können von rechts nach links oder von links nach rechts angeordnet sein; deshalb sind ihre Beschriftungen wichtig. Das Tier des Geburtsjahres bezeichnet nur den Jahreszweig: Die übrigen sieben Zeichen bleiben dadurch unbestimmt.

Ein durchgerechnetes Beispiel

Für den 10. Februar 2024 um 12:00 Uhr, UTC+8, verwendet das folgende Horoskop die gewöhnliche Zonenzeit ohne Korrektur auf örtliche Sonnenzeit. Sein Jahr beginnt zum genauen Lichun-Zeitpunkt, seine Monate zu den jeweiligen Zeitpunkten der Jahresabschnitte.

Das Datum liegt nach Lichun, dem Frühlingsanfang am 4. Februar; die Jahressäule lautet daher Jia-Chen. Es liegt im Yin-Monat, dessen Stamm in einem Jia-Jahr Bing ist. Unabhängig davon lautet auch der Tag in der fortlaufenden Sechzigertageszählung Jia-Chen. Mittag fällt in das Wu-Intervall von 11:00 Uhr bis unmittelbar vor 13:00 Uhr, das an einem Jia-Tag den Stamm Geng erhält.

Die wiederholten Bezeichnungen Jia-Chen stammen aus getrennten Jahres- und Tageszyklen. Für die Deutung ist Jia in der Tagesspalte der Tagesmeister; Jia in der Jahresspalte ist ein weiterer Stamm, der mit ihm verglichen wird.

Den Tagesmeister und seine Beziehungen lesen

Der Tagesmeister, rizhu (日主), bestimmt den Blickwinkel des Horoskops. Jeder Himmelsstamm gehört zu einer der fünf Wandlungsphasen – Holz, Feuer, Erde, Metall und Wasser – und ist Yin oder Yang zugeordnet. Jia ist Yang-Holz, Yi ist Yin-Holz. Im Beispiel werden die Beziehungen daher aus der Perspektive von Jia, Yang-Holz, gelesen.

Im System der fünf Wandlungsphasen erzeugt Wasser Holz, Holz erzeugt Feuer, Holz kontrolliert Erde, und Metall kontrolliert Holz. Ein weiterer Holzstamm teilt die Wandlungsphase des Tagesmeisters. Diese fünf Beziehungen bilden die Grundlage des Deutungsvokabulars.

Die Zehn Götter

Die Zehn Götter, shishen (十神), sind Namen für Beziehungen zum Tagesmeister. Jede der fünf Beziehungen zwischen den Wandlungsphasen teilt sich danach in zwei auf, ob der andere Stamm dieselbe Yin-Yang-Polarität wie der Tagesmeister oder die entgegengesetzte besitzt. Die Namen beschreiben symbolische Rollen, nicht zehn zusätzliche Gottheiten im Geburtshoroskop.

Manche Horoskope nennen den Gefährten „Freund“ und die Sieben Tötungen „Indirekter Beamter“. Ein Horoskop muss nicht alle zehn Kategorien enthalten.

Im Beispiel teilt der Jahresstamm Jia sowohl die Wandlungsphase als auch die Polarität des Tagesmeisters und ist damit der Gefährte. Bing ist Yang-Feuer, das von Jia-Holz erzeugt wird, und deshalb der Essensgott. Geng ist Yang-Metall, das Jia-Holz kontrolliert, und daher die Sieben Tötungen. Der dramatische Name bezeichnet eine kontrollierende Beziehung; allein daraus folgt keine Vorhersage von Gewalt oder Unheil.

Praktizierende lesen auch die Beziehungen zwischen diesen anderen Stämmen. Feuer kontrolliert Metall, sodass sie Bing als Begrenzung von Geng untersuchen können. Damit werden die Deutungsthemen Ausdruck und Druck miteinander verbunden. Ob dieses Zusammenspiel als hilfreich gilt, hängt davon ab, welche Unterstützung jeder Stamm an anderer Stelle im Horoskop erhält.

Verborgene Stämme und die Zweige

Ein Erdzweig enthält mehr Informationen als seinen Tiernamen oder seine Hauptwandlungsphase. Seine verborgenen Stämme sind die Himmelsstämme, die ihm durch traditionelle Entsprechungen zugeordnet werden. Sie stehen häufig unter dem Zweig und werden wie die Stämme in der obersten Reihe in Beziehung zum Tagesmeister gelesen.

Chen, das im Beispiel zweimal vorkommt, enthält Wu-Erde, Yi-Holz und Gui-Wasser. Gegenüber Jia entsprechen diese dem Indirekten Reichtum, dem Reichtumsräuber und der Direkten Ressource. Unter den vier sichtbaren Himmelsstämmen des Horoskops kommt kein Wasser vor; durch Gui innerhalb von Chen ist Wasser dennoch vertreten. Dies ist ein Grund, weshalb das bloße Zählen der obersten Reihe ein unvollständiges Bild ergibt.

Verborgene Stämme fügen den vier Säulen keine weiteren Zeichen hinzu. Sie erläutern die inneren Entsprechungen der Zweige. Nayin ist wiederum eine andere Klassifikation: Sie weist einem vollständigen Stamm-Zweig-Paar einen Namen und eine Wandlungsphase zu. Eine Nayin-Wandlungsphase kann sich von derjenigen des Himmelsstammes desselben Paares unterscheiden, ohne dass eine der beiden Bezeichnungen falsch wäre.

Jahreszeit, Stärke und das Gesamtgefüge

Der Monatszweig bestimmt den jahreszeitlichen Rahmen des Horoskops, häufig als Monatsregentschaft bezeichnet. In der traditionellen Deutung der fünf Wandlungsphasen ist Holz im Frühling besonders kräftig. Der Yin-Monat des Beispiels gibt Jia deshalb einen anderen Rahmen als eine Geburt im Herbst. Yin enthält außerdem Jia als verborgenen Stamm und verleiht dem Tagesmeister damit eine Wurzel: ein Vorkommen innerhalb eines Zweiges, das Praktizierende als Unterstützung betrachten.

Eine Deutung wägt die jahreszeitlichen Bedingungen, Wurzeln, unterstützenden Stämme und Kräfte ab, die den Tagesmeister begrenzen oder beanspruchen. „Stark“ und „schwach“ beschreiben seine relative Unterstützung innerhalb dieses Systems, nicht körperliche Stärke oder den Wert eines Menschen. Ein Stamm kann jahreszeitliche Unterstützung besitzen und dennoch durch das übrige Horoskop stark begrenzt werden; ein außerhalb seiner Jahreszeit stehender Stamm kann weiterhin erhebliche Unterstützung durch seine Wurzeln und Gefährten erhalten.

Als Nächstes wird gefragt, welche Beziehungen dem Gesamtgefüge zugutekommen. In einer stärkebasierten Deutung kann ein bereits gut unterstützter Tagesmeister von einer Ausdrucksmöglichkeit oder Begrenzung profitieren, während ein wenig unterstützter als unterstützungsbedürftig gelten kann. Eine günstige Wandlungsphase ist folglich nicht einfach diejenige, die am seltensten vorkommt. Gleiche Mengen aller fünf Wandlungsphasen sind nicht das Ziel, und eine fehlende Wandlungsphase ist nicht automatisch etwas, das ergänzt werden sollte.

Die Position der Säulen liefert eine weitere Bedeutungsebene. Eine verbreitete traditionelle Zuordnung verbindet das Jahr mit den Vorfahren und frühen Lebensumständen, den Monat mit Eltern und Erziehung, den Tageszweig mit Ehe oder Partnerschaft und die Stunde mit Kindern und dem späteren Leben. Bei der Besprechung eines bestimmten Lebensbereichs verbinden Praktizierende diese Positionen mit den oben beschriebenen Beziehungen. Verschiedene Schulen gewichten Stärke, jahreszeitliche Erfordernisse und diese Positionszuordnungen unterschiedlich.

Geburtssäulen und wechselndes Geschick

Das Geburtshoroskop bleibt unverändert. Um Veränderungen im Laufe der Zeit zu erörtern, vergleichen Praktizierende es mit zusätzlichen Stamm-Zweig-Paaren: den Paaren einzelner Jahre, häufig liunian (流年) genannt, sowie einer Folge zehnjähriger Glückssäulen, dayun (大运). Die Folge der Glückssäulen wird aus der Monatssäule abgeleitet; ihre Richtung und ihr Anfangsalter werden gesondert berechnet. Die erste Periode beginnt nicht automatisch bei der Geburt oder im Alter von zehn Jahren.

Diese wechselnden Paare werden so gelesen, dass sie die bei der Geburt vorhandenen Beziehungen unterstützen, begrenzen oder anderweitig verändern. „Glück“ kann hier günstige oder schwierige Perioden bezeichnen. Die Deutung hängt davon ab, wie das Paar einer Periode mit dem Geburtshoroskop zusammenwirkt, nicht allein von seinem Tier.

Zeitgrenzen

Jahre und Monate nach Jahresabschnitten

Eine verbreitete Bazi-Konvention wechselt das Jahr zum genauen Lichun-Zeitpunkt, nicht zu chinesischem Neujahr. Der Monat wechselt zum Zeitpunkt des jeweiligen Jie, eines der zwölf Jahresabschnitte, die diese Monatsintervalle eröffnen. Sie wechseln sich innerhalb der insgesamt vierundzwanzig Jahresabschnitte mit den zwölf Hauptabschnitten ab.

Jedes der folgenden Intervalle beginnt mit seinem eröffnenden Jahresabschnitt und endet unmittelbar vor dem nächsten. Die Jahresabschnitte haben keine festen gregorianischen Daten.

Diese Intervalle unterscheiden sich von den nummerierten Mondmonaten des chinesischen Lunisolarkalenders. Ein Schaltmonat schafft weder einen dreizehnten Monat nach Jahresabschnitten noch beginnt er den Tageszyklus von Neuem.

Tage, Stunden und die Zeitgrundlage

Bei einer Geburt zwischen 23:00 Uhr und unmittelbar vor Mitternacht verwendet eine Konvention die Säule des folgenden bürgerlichen Kalendertages; eine andere behält bis Mitternacht die Säule des laufenden Tages bei. Beide erkennen Zi, das Rattenintervall, an, das in der modernen Doppelstundentabelle 23:00–01:00 Uhr entspricht. Die Jahresgrenze und diese Regel für die späte Rattenzeit sind voneinander unabhängige Entscheidungen.

Auch Zonenzeit und örtliche Sonnenzeit können eine Geburt auf unterschiedliche Seiten einer Stundengrenze legen. Wahre Sonnenzeit folgt der beobachteten Bewegung der Sonne; mittlere Sonnenzeit gleicht deren Schwankungen im Jahresverlauf aus. Ein Horoskop mit Sonnenzeit erfordert die Umrechnung einer in Zonenzeit verzeichneten Geburt. Geburtszeiten und Zeitpunkte der Jahresabschnitte müssen auf einer gemeinsamen Zeitgrundlage verglichen werden.

Bei unbekannter Geburtszeit bleibt die Stundensäule unbestimmt. An einem Datum mit einer maßgeblichen Grenze kann auch eine weitere Säule unsicher bleiben. Mittag oder Mitternacht ersatzweise einzusetzen, würde eine Angabe hinzufügen, die der Geburtseintrag nicht belegt.