Tage der Erdgottheit, monatliche Gaben und Weiya
Tudigong
Tudigong (土地公), der Erdgott, ist der Beschützer eines bestimmten Ortes. Seine Verehrung verbindet den Schutz von Land und Nachbarschaft mit den Lebensgrundlagen ihrer Bewohner. Der Titel bezeichnet ein göttliches Amt, das mit verschiedenen verdienstvollen Gestalten verbunden werden kann, nicht eine einzige Person, deren Lebensgeschichte überall anerkannt wird. Sowohl landwirtschaftliche Verehrung als auch Bitten um geschäftlichen Wohlstand gehören zu dieser Tradition.
Fude Zhengshen (福德正神) ist ein förmlicher Titel, der häufig an taiwanischen Tempeln zu finden ist. Bogong, die Mandarinlesung eines besonders mit Hakka-Gemeinschaften verbundenen Namens, vermittelt die Vertrautheit eines geehrten Älteren. Schreine an Feldgrenzen, Bewässerungskanälen und Toren kennzeichnen Orte, an denen Menschen anbauen, unterwegs sind und leben.
Der Gabenkalender
Im taiwanischen Ya-Gabenzyklus bringen Kaufleute am zweiten und sechzehnten Mondtag wiederkehrende Gaben dar. Die Riten drücken Dank für Schutz sowie Bitten um Frieden und Wohlstand aus. Touya (头牙), das erste Ya-Ritual, fällt auf den zweiten Tag des zweiten Mondmonats. Weiya (尾牙), das letzte, fällt auf den sechzehnten Tag des zwölften Monats.
Diese jährliche Abfolge wird zum Neujahr unterbrochen. Im üblichen Muster gehören der zweite und der sechzehnte Tag des ersten Monats nicht zum regulären Ya-Zyklus. Die Neujahrsverehrung hat ihre eigenen Anlässe, und der Zyklus setzt mit Touya wieder ein. Die häusliche Verehrung am ersten und fünfzehnten folgt einem getrennten monatlichen Muster.
Termine der taiwanischen Tudigong-Praxis
| Anlass | Monddatum | Bedeutung oder Rahmen |
|---|---|---|
| Touya | Zweiter Monat, zweiter Tag | Beginn des jährlichen Ya-Zyklus; wird auch als Tudigongs Geburtstag begangen |
| Wiederkehrende Gaben der Kaufleute | Zweiter und sechzehnter Tag, vom zweiten bis zum zwölften Monat | Dank und Gebete im Zusammenhang mit Geschäft und Lebensunterhalt |
| Häusliche Gaben | Erster und fünfzehnter Tag | Ein getrenntes wiederkehrendes Muster, dem manche Haushalte folgen |
| Herbstlicher Gedenktag | Achter Monat, fünfzehnter Tag | Zusätzlicher Gedenktag, der in manchen taiwanischen Traditionen mit dem Erlangen des göttlichen Status als Fude Zhengshen verbunden ist |
| Weiya | Zwölfter Monat, sechzehnter Tag | Letzte Ya-Gabe des Jahres; mit einem gemeinsamen Essen verbunden |
Der herbstliche Gedenktag fällt mit dem Mittherbstfest zusammen. In den Gemeinschaften, die ihn begehen, ergänzt er den Geburtstag im zweiten Monat. Die Tabelle führt häusliche, geschäftliche und Tempelriten zusammen, deren Kalender nicht übereinstimmen müssen.
Weiya-Essen
Das Essen zum Jahresende verbindet eine Gabe an den Erdgott mit der Wertschätzung menschlicher Arbeit. Unternehmen danken für den Schutz des vergangenen Jahres und bringen die Beschäftigten zusammen, um ihre Anstrengungen anzuerkennen. Das gemeinsame Essen ist das gesellschaftliche Gegenstück zur Gabe.
Der Name wird inzwischen auch über ein Essen am Ritualdatum hinaus verwendet. Ein Firmenbankett oder ein Treffen im Kollegenkreis kann Weiya heißen, selbst wenn es an einem anderen Tag in den Wochen vor dem chinesischen Neujahr stattfindet. Der festgelegte Termin des Essens und das traditionelle Gabendatum sind getrennte Einträge.
Weiya fällt gegen Ende eines chinesischen Kalenderjahres, gewöhnlich in den Januar oder Februar des folgenden gregorianischen Jahres. Der 3. Februar 2026 war der sechzehnte Tag des zwölften Mondmonats des Jahres, das 2025 begonnen hatte. Dasselbe Monddatum im Jahr, das 2026 beginnt, fällt auf den 23. Januar 2027. Eine Jahresangabe allein kann deshalb mehrdeutig sein, solange der Kalender nicht benannt ist.