Yu-Lan-Bräuche in Hongkong

Chiu-Chow-Traditionen

Hongkongs Yu-Lan-Bräuche (盂兰) bringen Nachbarschaftsvereinigungen zusammen, um Ahnen zu ehren, umherwandernden Geistern Gaben darzubringen und Frieden für die Lebenden zu erbitten. Besonders ausgeprägt ist die Chiu-Chow-Tradition, die mit Chaozhou und dem benachbarten Shantou im östlichen Guangdong verbunden ist. Ihre religiösen Darbietungen, ihre Oper und ihre Sprache bewahren diese regionalen Verbindungen. Das Fest der Chiu-Chow-Gemeinschaft wurde 2011 in Chinas nationales Verzeichnis des immateriellen Kulturerbes aufgenommen.

Die gemeinschaftliche Fürsorge für die Toten hat in einer Migrantengemeinschaft besondere Bedeutung. Arbeiter, die weit von ihren Herkunftsgebieten entfernt lebten, bildeten Netzwerke gegenseitiger Hilfe; dazu gehörten Vorkehrungen für Menschen, die ohne Familie in der Nähe starben. Die Riten des siebten Monats weiteten das Gedenken über die Ahnen eines einzelnen Haushalts hinaus auf jene aus, die sonst ohne Gaben blieben. Geister werden häufig respektvoll als „gute Brüder“ angesprochen.

Die Festzeit besteht aus getrennt organisierten örtlichen Festen. Jede Vereinigung sammelt Mittel, organisiert ihre Ritualspezialisten und Darbietungen und bereitet einen Ort für das eigene Programm vor. Manche Zusammenkünfte dauern mehrere Tage. Ihre Abfolge kann die Eröffnung des Altars, die Einladung von Gottheiten, Rezitationen, die Speisung umherwandernder Geister und abschließende Verabschiedungen umfassen.

Oper und Gaben

Ein Festplatz vereint mehrere Tätigkeiten. Vorübergehend errichtete Hallen können einen Altar, einen Rezitationsbereich, eine Opernbühne und Platz für Gaben beherbergen. Banner und Laternen kündigen den Anlass seinen Geistergästen an. Die Eröffnungs- und Abschiedsriten schaffen einen zeremoniellen Zeitraum innerhalb einer Straße, eines Parks oder eines anderen nachbarschaftlichen Treffpunkts.

Chiu-Chow-Oper wird als Gabe und als Ausdruck des Dankes an die Gottheiten aufgeführt. Auch menschliche Zuschauer kommen zusammen, um Musik und Theater zu genießen. Ihre Regionalsprache und Aufführungstradition bleiben ein wichtiger Teil der gemeinschaftlichen Beteiligung.

Papiergaben versorgen die Toten nach dem religiösen Verständnis des Festes mit Kleidung und anderen notwendigen Dingen. Eine große Figur des Geisterkönigs verkörpert die Autorität über die versammelten Geister und wird im Rahmen der Abschlussbräuche verbrannt. Diese Riten begleiten Speisegaben; Reis und Dinge des täglichen Bedarfs können anschließend an die Lebenden verteilt werden.

Die Reisverteilung verbindet Wohltätigkeit mit dem Wunsch, Segen zu teilen. Versteigerungen glückverheißender Gegenstände helfen, die Festkosten zu decken. Dieselbe Zusammenkunft umfasst daher Verehrende, Freiwillige, Darsteller, Spender und Menschen, die Essen erhalten, ohne dass ihre Teilnahmegründe identisch sein müssen.

Namen und Daten

„Hungry Ghost Festival“, „Fest der hungrigen Geister“, ist eine weit gefasste englische Bezeichnung für die Festzeit. Yu Lan ist der etablierte Name der hier behandelten Hongkonger Gemeinschaftsfeiern. Yulanpen, häufig als Ullambana wiedergegeben, bezeichnet die buddhistische Tradition, die mit dem Schüler Maudgalyayana, auf Chinesisch Mulian, und seinem Streben nach Linderung für seine Mutter verbunden ist. In der Geschichte erzeugen Gaben an die klösterliche Gemeinschaft am fünfzehnten Tag des siebten Mondmonats Verdienste, die ihr helfen. Zhongyuan hat einen daoistischen Bezug zum Erdbeamten und zur Gewährung von Vergebung.

Diese Traditionen überschneiden sich in der öffentlichen Praxis. Der Name eines örtlichen Festes allein beschreibt nicht all seine Rituale, und der fünfzehnte Tag bestimmt nicht das Programm jeder Vereinigung. Der wiederkehrende Anlass von Chiu Chow Kung Wo Tong fällt beispielsweise auf den einundzwanzigsten bis dreiundzwanzigsten Tag des Monats.

Ein Kloster kann vor dem fünfzehnten eine mehrtägige Reuezeremonie abhalten, ebenso wie sich eine Nachbarschaftsvereinigung später im Monat versammeln kann. Beides gehört in die umfassendere Zeit des Gedenkens, der Gaben und der Fürsorge für die Toten.