Dunhuang-Kalender: Alltag, Almanache und frühe Druckkultur
Erhaltene Kalender
Jahreskalender veralten schnell. In Dunhuang sind dennoch vollständige und fragmentarische Beispiele aus dem 9. und 10. Jahrhundert erhalten, die zeigen, wie mittelalterliche Leser die Daten und Tätigkeiten eines bestimmten Jahres ordneten. Zur Sammlung gehören vor Ort hergestellte Handschriften ebenso wie gedruckte Almanache, die aus anderen Regionen dorthin gelangten.
Ein Jahreskalender übersetzte astronomische Berechnungen in Informationen, die Tag für Tag nachgeschlagen werden konnten. Er legte die Folge der Monate, ihre Länge, ihre Tagesnamen und saisonale Markierungen fest. Kommentierte Fassungen empfahlen zudem Tätigkeiten für bestimmte Daten und brachten so Haushaltsroutinen, Amtsgeschäfte und rituelle Praxis auf derselben Seite zusammen.
Der Umfang dieser Veröffentlichungen unterschied sich. Manche waren vor allem Kalender mit täglichen Anmerkungen. Umfangreichere Almanache verbanden die Jahresdaten mit divinatorischen Methoden, Diagrammen und Schutzformeln. Ihr Inhalt konnte genutzt werden, ohne die technischen Berechnungen nachvollziehen zu müssen, aus denen die Datumsfolge hervorging.
Seitengestaltung und lokale Hersteller
Monate konnten nacheinander über die Seite laufen oder in paarweise angeordneten Zeilen erscheinen. Zwei oder drei horizontale Register trennten die Datumsfolge von weiteren Anmerkungen. Diese Anordnung erleichterte es, einem Monat zu folgen und zugleich die Informationen zu einem einzelnen Tag zu finden. Diagramme boten eine weitere Möglichkeit, Empfehlungen zu Himmelsrichtungen und räumlicher Ausrichtung zu ordnen.
Die folgenden Merkmale kommen in den erhaltenen Kalendern und Almanachen vor. Ihre Kombination variiert von Veröffentlichung zu Veröffentlichung.
| Seitenmerkmal | Enthaltene Information |
|---|---|
| Monatsüberschriften | Monatsnummer, Länge und gegebenenfalls Schaltkennzeichnung |
| Tagesfolge | Nummerierte Tage und Ganzhi-Namen aus dem Stamm-Zweig-Zyklus |
| Saisonale Anmerkungen | Solartermine und in manchen Kalendern Angaben zu Tageslänge oder Sonnenauf- und -untergang |
| Tätigkeitslisten | Empfehlungen zu Reisen, Heirat, Bauen, Bestattung und anderen Aufgaben |
| Richtungsdiagramme | Einteilungen günstiger und ungünstiger Richtungen |
| Illustrationen und Schutzmaterial | Tierkreiszeichen, Ritualbilder, Schutzzeichen oder Amulette |
Ein gedruckter Almanach aus dem Jahr 877 vereint mehrere dieser Merkmale. Seine Kalenderzeilen werden von kleinen Tierkreisillustrationen, Hinweisen zur Heirat und divinatorischem Material begleitet.
Einige Handschriften nennen ihre Verfasser oder Kopisten. Zhai Fengda war ein aktiver lokaler Kompilator, dessen Ausbildung an der Präfekturschule von Dunhuang auch Kalendertechniken und divinatorische Methoden umfasste. Er bekleidete zudem ein Verwaltungsamt. Seine Arbeit verbindet Fachwissen mit regionaler Verwaltung, statt die Kalenderproduktion auf die kaiserliche Hauptstadt zu beschränken.
Lokale Zusammenstellung konnte zu Abweichungen bei Tageszuordnungen führen und Äranamen beibehalten, nachdem sie im Zentrum bereits geändert worden waren. Solche Merkmale helfen, in Dunhuang vorbereitete Kalender von bloßen Kopien zentral ausgegebener Veröffentlichungen zu unterscheiden. Gedruckte Almanache konnten weiter reisen: Ein Fragment aus dem 9. Jahrhundert nennt die Familie Dadao vom Ostmarkt in Chang’an als Drucker, obwohl das erhaltene Exemplar in Dunhuang gefunden wurde.
Druck und kaiserliche Autorität
Der Holzblockdruck ermöglichte es, mehrere Exemplare eines Jahresalmanachs zum Verkauf herzustellen. Ein Druckervermerk verband die Veröffentlichung mit einem kommerziellen Hersteller und einer Adresse. Die Nachfrage nach den Daten des kommenden Jahres gab privaten Druckern zugleich einen Anreiz, ihre Kalender früh vorzubereiten, was mit der Kontrolle des Hofes über die offizielle Ausgabe in Konflikt geriet.
Unter Kaiser Wenzong berichtete eine Beschwerde von gedruckten Kalendern, die in Sichuan und Huainan bereits im Umlauf waren, bevor der offizielle Kalender verkündet worden war. Ein kaiserlicher Erlass verbot private Druckstöcke für Kalender. Der Streit betraf sowohl die Autorität des Herrschers, den Kalender herauszugeben, als auch die Verbreitung einer nützlichen Jahrespublikation. Trotz solcher Einschränkungen erschienen weiterhin private Kalender.
Die Politik änderte sich im Laufe der Zeit. Ein Erlass der Späteren Zhou aus Guangshun 3 (953) erlaubte den Druck erst, nachdem die zuständige Behörde den Jahreskalender berechnet und dem Hof vorgelegt hatte. Damit wurde die offizielle Autorisierung des Kalenders von seiner Vervielfältigung im Druck getrennt. Die erhaltenen Publikationen stammen aus einem Umfeld, in dem Hofautorität, lokale Verwaltung und kommerzielle Produktion gemeinsam mitbestimmten, wie Datumsinformationen die Leser erreichten.
Alltagstätigkeiten und spätere Almanache
Die Tätigkeitslisten umfassen sowohl besondere Ereignisse als auch wiederkehrende Aufgaben. Heirat, Bestattung und Amtsantritt stehen neben Baden, Reisen, Schulbesuch, Pflanzen, Bauen und Hausarbeit. Die Klassifizierung eines Datums konnte je nach Zweck unterschiedlich ausfallen, sodass Leser Ratschläge für die jeweils beabsichtigte Tätigkeit nachschlagen konnten.
Diese Einteilungen verbanden die Zeit mit einem umfassenderen divinatorischen System. Richtungen und die wechselnden Positionen, die kalendarischen Geistern zugeschrieben wurden, konnten den Rat dazu beeinflussen, wo eine Tätigkeit stattfinden sollte. Saisonale Informationen und Tätigkeitsauswahl standen in derselben Veröffentlichung, doch eine günstige Empfehlung war keine astronomische Messung.
Moderne Almanache bewahren die Verbindung von Daten mit Yi, geeigneten Tätigkeiten, und Ji, zu vermeidenden Tätigkeiten. Die Dunhuang-Kalender zeigen eine frühere Stufe dieser Tradition kommentierter Kalender mit eigener Terminologie, Gestaltung und Materialauswahl. Kontinuitäten sind besonders deutlich bei Merkmalen wie täglichen Tätigkeitslisten und Richtungsdiagrammen; Unterschiede zwischen Ausgaben zeigen zugleich, wie Herausgeber die Inhalte anpassten.
Die Listen verzeichnen Empfehlungen und nicht das vollständige tatsächliche Verhalten von Haushalten. Handschriftliche Ergänzungen und andere datierte Dokumente können zeigen, wie einzelne Leser sie verwendeten.