Dunhuang-Kalender: Einblicke in die Zeitordnung des Alltags
Erhaltene Kalender
Jahreskalender veralten schnell. Dennoch sind aus Dunhuang vollständige und fragmentarische Beispiele des neunten und zehnten Jahrhunderts erhalten, die zeigen, wie mittelalterliche Leser die Daten und Tätigkeiten eines bestimmten Jahres ordneten. Der Bestand umfasst lokal hergestellte Handschriften und gedruckte Almanache, die von anderswo kamen.
Ein Jahreskalender verwandelte astronomische Berechnungen in Angaben, die Tag für Tag nachgeschlagen werden konnten. Er bestimmte die Monatsfolge, die Monatslängen, Tagesnamen und jahreszeitlichen Marken. Kommentierte Fassungen empfahlen zudem Tätigkeiten für bestimmte Daten und brachten so häusliche Routinen, Amtsgeschäfte und Ritualpraxis auf dieselbe Seite.
Diese Veröffentlichungen unterschieden sich im Umfang. Manche waren vor allem Kalender mit Tagesanmerkungen. Ausführlichere Almanache verbanden die Jahresdaten mit Wahrsagemethoden, Diagrammen und Schutzformeln. Ihre Inhalte ließen sich konsultieren, ohne die technischen Berechnungen nachzuvollziehen, aus denen die Datumsfolge entstand.
Seitengestaltung und lokale Hersteller
Monate konnten nacheinander über die Seite laufen oder in paarweise angeordneten Reihen erscheinen. Zwei oder drei waagerechte Register trennten die Datumsfolge von anderen Anmerkungen. Diese Anordnung half den Lesern, einem Monat zu folgen und zugleich die zu einem einzelnen Tag gehörenden Angaben zu finden. Diagramme boten eine weitere Möglichkeit, Empfehlungen zu Richtungen und Raum zu ordnen.
Die folgenden Merkmale finden sich in den erhaltenen Kalendern und Almanachen. Ihre Zusammenstellung unterscheidet sich von Veröffentlichung zu Veröffentlichung.
| Seitenmerkmal | Enthaltene Angaben |
|---|---|
| Monatsüberschriften | Monatsnummer, Länge und gegebenenfalls Schaltkennzeichnung |
| Tagesfolge | Nummerierte Tage und Ganzhi-Namen aus dem Stamm-Zweig-Zyklus |
| Jahreszeitliche Anmerkungen | Jahresabschnitte und in manchen Kalendern Angaben zur Tageshelligkeit oder zu Sonnenaufgang und Sonnenuntergang |
| Tätigkeitslisten | Empfehlungen zu Reisen, Heirat, Bauen, Bestattung und anderen Aufgaben |
| Richtungsdiagramme | Klassifikationen günstiger und ungünstiger Richtungen |
| Illustrationen und Schutzmaterial | Tierkreiszeichen, Ritualbilder, Zauberzeichen oder Amulette |
Ein auf 877 datierter gedruckter Almanach verbindet mehrere dieser Merkmale. Neben seinen Kalenderreihen stehen kleine Tierkreisillustrationen, Heiratshinweise und Wahrsagematerial.
Manche Handschriften nennen ihre Bearbeiter oder Kopisten. Zhai Fengda war ein tätiger lokaler Bearbeiter, dessen Ausbildung an Dunhuangs Präfekturschule Kalendertechniken und Wahrsagemethoden einschloss. Er bekleidete auch ein Verwaltungsamt. Seine Arbeit verbindet Fachgelehrsamkeit mit regionaler Regierung, statt die Kalenderherstellung auf die kaiserliche Hauptstadt zu beschränken.
Lokale Bearbeitung konnte Unterschiede in den Tageszuweisungen hervorbringen und Äranamen nach Veränderungen im Zentrum beibehalten. Solche Merkmale helfen, in Dunhuang erstellte Kalender von bloßen Abschriften zentral herausgegebener Veröffentlichungen zu unterscheiden. Gedruckte Almanache konnten weiter reisen: Ein Fragment aus dem neunten Jahrhundert nennt die Familie Dadao vom Ostmarkt in Chang'an als Drucker, obwohl das erhaltene Exemplar in Dunhuang gefunden wurde.
Druck und kaiserliche Autorität
Der Holzblockdruck ermöglichte es, mehrere Exemplare eines Jahresalmanachs für den Verkauf herzustellen. Ein Druckervermerk verband die Veröffentlichung mit einem gewerblichen Hersteller und einer Adresse. Die Nachfrage nach den Daten des kommenden Jahres gab privaten Druckern außerdem einen Anlass, ihre Kalender früh vorzubereiten. Dies führte zu einem Konflikt mit der Kontrolle des Hofes über die amtliche Herausgabe.
Unter Kaiser Wenzong berichtete eine Beschwerde von gedruckten Kalendern, die in Sichuan und Huainan im Umlauf waren, bevor der amtliche Kalender bekannt gemacht worden war. Eine kaiserliche Anordnung verbot private Kalenderdruckstöcke. Der Streit betraf sowohl die Befugnis des Herrschers zur Kalenderherausgabe als auch die Verbreitung einer nützlichen jährlichen Veröffentlichung. Trotz solcher Einschränkungen erschienen weiterhin private Kalender.
Die Politik veränderte sich im Lauf der Zeit. Eine Anordnung der Späteren Zhou von 953 erlaubte privaten Druck und Abschriften nach der amtlichen Bekanntmachung, verbot jedoch eine vorzeitige Veröffentlichung. Diese Regelung trennte die amtliche Autorisierung des Jahreskalenders von der Arbeit seiner Vervielfältigung. Die erhaltenen Veröffentlichungen gehören zu einem Umfeld, in dem Hofautorität, lokale Verwaltung und gewerbliche Herstellung gemeinsam mitbestimmten, wie Daten die Leser erreichten.
Tägliche Tätigkeiten und spätere Almanache
Die Tätigkeitslisten umfassen außergewöhnliche Ereignisse ebenso wie wiederkehrende Aufgaben. Heirat, Bestattung und Amtsantritt stehen neben Baden, Reisen, Schulbildung, Pflanzen, Bauen und Hausarbeit. Die Klassifikationen eines Datums konnten je nach Zweck unterschiedlich ausfallen und erlaubten es einem Leser, Rat für die beabsichtigte Tätigkeit nachzuschlagen.
Diese Klassifikationen verbanden Zeit mit einem umfassenderen Wahrsagesystem. Himmelsrichtungen und die wechselnden Positionen, die Kalendergeistern zugewiesen wurden, konnten den Rat darüber beeinflussen, wo eine Tätigkeit stattfinden sollte. Jahreszeitliche Angaben und Tätigkeitswahl standen in derselben Veröffentlichung, doch eine günstige Empfehlung war keine astronomische Messung.
Moderne Almanache bewahren die Verbindung von Daten mit Yi, geeigneten Tätigkeiten, und Ji, zu vermeidenden Tätigkeiten. Dunhuang-Kalender zeigen eine frühere Stufe dieser Tradition kommentierter Kalender, mit eigener Terminologie, Gestaltung und Materialauswahl. Kontinuitäten sind besonders an Merkmalen wie täglichen Tätigkeitslisten und Richtungsdiagrammen erkennbar, während Unterschiede zwischen Ausgaben zeigen, wie Verlage die Inhalte anpassten.
Die Listen verzeichnen Empfehlungen, keinen vollständigen Bericht über das Verhalten von Haushalten. Handschriftliche Ergänzungen und andere datierte Dokumente können erkennen lassen, wie einzelne Leser sie nutzten.