Yi und Ji: Was der Almanach empfiehlt und wovon er abrät

Ein tätigkeitsbezogenes Urteil

Yi (宜), geeignete Tätigkeiten, und Ji (忌), zu vermeidende Tätigkeiten, sind die beiden Überschriften, unter denen ein Almanach Vorhaben einstuft. Ihre Bedeutung hängt von der darunter genannten Tätigkeit ab. Eine Empfehlung zur Geschäftseröffnung gilt nicht automatisch auch für eine Vertragsunterzeichnung, das Herrichten eines Bettes oder eine Trauung.

Die Anzahl der Einträge misst nicht das Glück eines Tages. Eine lange Yi-Liste kann zum geplanten Ereignis nichts sagen, während eine kurze Liste es ausdrücklich nennt. Entscheidend sind die Tätigkeit selbst, die Überschrift, unter der sie erscheint, und etwaige zugehörige Einschränkungen.

Traditionelle Tätigkeitslisten umfassen Haushaltsaufgaben, rituelle Anlässe, Arbeit und öffentliche Angelegenheiten. Ihr Wortschatz kann wesentlich genauer sein als die weit gefassten Bezeichnungen des englischen Alltagsgebrauchs. Diese Unterschiede zu verstehen, ist der erste Schritt beim Lesen einer Empfehlung.

Tätigkeitsnamen und allgemeine Schlussformeln

Tätigkeitswortschatz

Die folgenden Unterscheidungen helfen beim Vergleich eines englischen Eintrags mit seinem chinesischen Wortlaut. Sie beschreiben die Tätigkeitsbezeichnungen, nicht die Eignung einer Tätigkeit an einem bestimmten Datum.

BezeichnungPinyinBedeutung in diesem ZusammenhangZu bewahrender Unterschied
嫁娶JiaquHeiratVon vorbereitenden Hochzeitsriten zu unterscheiden
纳采NacaiFörmliche BrautwerbegabenDer erste der traditionellen sechs Heiratsriten
安床AnchuangAufstellen oder Herrichten eines BettesKann innerhalb der Hochzeitsvorbereitungen einen eigenen Termin haben
修造动土Xiuzao dongtuBau- oder Reparaturarbeiten mit Beginn der ErdarbeitenVom Aufrichten des Tragwerks oder Auflegen des Hauptbalkens zu unterscheiden
竖柱上梁Shuzhu shangliangAufrichten der Stützen und Auflegen des HauptbalkensEine bestimmte Bauphase
开市KaishiEröffnung eines Marktes oder GeschäftsVon einem einzelnen Geschäftsvorgang zu unterscheiden
立券交易Liquan jiaoyiAbschluss einer Vereinbarung und Durchführung eines GeschäftsManche Ausgaben verbinden die Begriffe, andere führen sie getrennt auf
安葬AnzangBestattungEin Vorhaben innerhalb der umfassenderen Abfolge von Bestattungsriten

Nacai umfasst einen förmlichen Heiratsantrag mit begleitenden Gaben. Würden sowohl dieser Begriff als auch jiaqu schlicht als „Hochzeit“ übersetzt, ginge ein Unterschied verloren, den die Tätigkeitsliste bewahrt. Dasselbe gilt für anchuang: In manchen Hochzeitstraditionen ist das Herrichten des Brautbettes eine gesondert terminierte Vorbereitung und nicht etwas, das automatisch durch das Heiratsdatum abgedeckt wird.

Auch zusammengefasste Überschriften erfordern Sorgfalt. „Aufrichten der Stützen und Auflegen des Hauptbalkens“ bezeichnet Bauphasen, die nach dem eigentlichen Arbeitsbeginn stattfinden können. Ein Eintrag zum Beginn von Erdarbeiten gilt nicht zwangsläufig für jede spätere Phase eines Bauvorhabens.

Keine aufgeführt und einschränkende Formulierungen

Ein spärlich gefülltes Feld kann Verschiedenes bedeuten. Keine aufgeführt besagt, dass die Liste keine namentlich genannten Tätigkeiten enthält. Unter Yi bedeutet dies nicht, dass jede Tätigkeit empfohlen wird. Unter Ji ist es keine tätigkeitsweise Bestätigung der Eignung des Tages.

Zwei allgemeine Schlussformeln haben eine andere Bedeutung. Ihre negative Aussage bleibt wichtig, auch wenn sie unter der Yi-Überschrift stehen.

WortlautPinyinDeutsche FormulierungBedeutung
WuKeine aufgeführtIn diesem Feld werden keine Tätigkeiten namentlich genannt
诸事不宜Zhushi buyiKeine Tätigkeiten empfohlenEine allgemein einschränkende Aussage, keine leere Liste
余事勿取Yushi wuquNichts Weiteres unternehmenRät von Vorhaben ab, die über die genannten hinausgehen

„Nichts Weiteres unternehmen“ begrenzt den Umfang der damit aufgeführten Tätigkeiten. Die Stellung unter Geeignete Tätigkeiten macht daraus keine Einladung, weitere Vorhaben hinzuzufügen. Dagegen kann das bloße Fehlen einer Tätigkeit in einer kurzen Liste auf die Materialauswahl der Ausgabe zurückgehen. Ein fehlender Eintrag und ein ausdrücklicher Ji-Eintrag sind unterschiedlich zu lesen.

Wie die Tageslisten ausgewählt werden

Im Atlas werden die täglichen Yi- und Ji-Einträge anhand von Monats-Ganzhi und Tages-Ganzhi, also ihren Stamm-Zweig-Namen, aus einer Tätigkeitstabelle ermittelt. Für den Monat gilt die Konvention nach dem Datum des Jahresabschnitts: Er wechselt zu Beginn des bürgerlichen Kalendertags, auf den ein Jie-Abschnitt fällt. Als Tageseingabe dient das gewöhnliche Ganzhi des bürgerlichen Tages.

Dieser jahreszeitliche Monat ist vom nummerierten Mondmonat getrennt. Ein neuer Mondmonat setzt die täglichen Tätigkeitsregeln nicht von sich aus neu an. Umgekehrt kann der maßgebliche Ganzhi-Monat an einem Jahresabschnitt wechseln, während der Mondmonat weiterläuft.

Stündliche Empfehlungen haben eigene Einträge. Eine geeignete Tätigkeit, die für eine Doppelstunde aufgeführt ist, gilt für dieses Zeitintervall und ist von der Tagesliste getrennt zu halten. Tages- und Stundenempfehlungen müssen nicht übereinstimmen.

Tätigkeiten und andere Tagesbezeichnungen

Namen an anderen Stellen der Seite liefern keine vollständige Yi- oder Ji-Liste. Ein Tagesbeamter namens Gefahr ist beispielsweise kein Verbot jeder Tätigkeit. Im Xieji Bianfang Shu aus der Qing-Zeit erscheint Gefahr unter den geeigneten Tagesbeamten-Bedingungen für das Aufstellen eines Bettes. Dieser Eintrag enthält auch Ausschlüsse, sodass der Tagesbeamte allein die Wahl nicht entscheidet.

Dieselbe Unterscheidung gilt für Gelben Pfad und Schwarzen Pfad. Diese Bezeichnungen klassifizieren die amtierende Gottheit. Die Pengzu-Tabus wählen zwei Sprüche anhand von Stamm und Zweig des Tages aus. Keines dieser Felder ist eine Kurzfassung der Tätigkeitstabelle.

Yi und Ji drücken traditionelle Urteile der Terminwahl aus. Sie belegen nicht, dass ein Datum den Erfolg oder Misserfolg eines Vorhabens verursacht. Ihr nützlicher Aussagegehalt liegt in der benannten Tätigkeit und den damit verbundenen Bedingungen, nicht in einem einzigen Urteil über den ganzen Tag.

1–2100 n. Chr.

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