التقاويم اليابانية التاريخية

تاريخ التقويم

استخدمت اليابان سلسلة من التقاويم القمرية الشمسية قبل اعتماد التقويم الغريغوري في 1873. ووصلت المعارف التقويمية إلى اليابان من الصين عبر شبه الجزيرة الكورية. ويسجل كتاب نيهون شوكي التاريخي تحت سنة 553 محاولة لاستقدام متخصص في التقويم من بايكتشي والحصول على كتب تقويمية.

في التقويم القمري الشمسي، كانت الأشهر تتبع دورة القمر، بينما تُبقي الأشهر الكبيسة السنةَ المرقمة منسجمة مع الفصول. وميّزت التقاويم اليابانية الأشهر «الكبيرة» ذات الـ30 يومًا من الأشهر «الصغيرة» ذات الـ29 يومًا. وكان تسلسلها يتغير من سنة إلى أخرى. ويضيف الشهر الكبيس، أورووزوكي، شهرًا قمريًا آخر. ولذلك لا تعني عبارة «الشهر 4» في وثيقة قديمة شهر أبريل الغريغوري تلقائيًا.

كان لهذا التسلسل المتغير أثر في الحياة اليومية. فقد كانت دايشو-ريكي، وهي تقاويم تبيّن الأشهر الكبيرة والصغيرة، تستطيع إخفاء الأرقام المعنية داخل صور أو تلاعب لفظي. وجمعت تذكيرًا عمليًا بأطوال الأشهر مع الترفيه البصري. وكانت أطوال الأشهر مهمة أيضًا لترتيب المدفوعات وغيرها من معاملات نهاية الشهر.

نظم تقويمية مختارة وأول سنوات استخدامها

يعطي الجدول سنوات الاستخدام، التي قد تختلف عن سنة الموافقة على الإصلاح. فإصلاح جوكيو، مثلًا، أُجيز في 1684 واستُخدم لسنة 1685. وكيّف هارومي تقويم شوشي الصيني عبر الرصد وتعديلات شملت فرق خط الطول بين الصين واليابان. وأدخلت إصلاحات لاحقة علم الفلك الغربي.

كان التقويم أيضًا شيئًا منشورًا يحتوي على أكثر من التواريخ. فقد حملت غوتشوريكي، أي التقاويم المشروحة بالتفصيل، معلومات فصلية وأحكامًا بشأن الأيام. واستخدم أصحابها أحيانًا المساحات المتاحة لتدوين يومياتهم. وأوصلت التقاويم المبسطة المكتوبة بالكانا، نظام الكتابة المقطعية الياباني، وانتشار الطباعة، المعلوماتِ التقويمية إلى جمهور أوسع. ولذلك قد يحفظ تقويم باقٍ معلومات السنة المنشورة وسجل قارئ عن حياته اليومية معًا.

تحول 1873

اختصر إصلاح ميجي الشهر الثاني عشر في التقويم القديم. وكان يومه الثاني آخر يوم جرى العمل به وفق النظام المدني السابق. وأصبح اليوم التالي، الذي كان سيكون ميجي 5، الشهر 12، اليوم 3، 1 يناير 1873، أو ميجي 6، الشهر 1، اليوم 1. واستمر تسلسل الأيام بينما تغيرت التسميات التقويمية.

أُقرّ الإصلاح عبر إعلان دايجوكان رقم 337 من سنة ميجي 5. واستبدل التقويم المدني من دون إلغاء التأريخ بسنوات العهود. ولذلك يجب قراءة تاريخ ميجي ضمن سياقه التقويمي: إذ يظهر أسلوب تسمية السنة نفسه على جانبي التغيير.

استمرت معلومات التقويم القديم إلى جانب التواريخ الجديدة في التقاويم الرسمية حتى تقويم 1909. وكان اعتماد الغريغوري تغييرًا إداريًا حادًا، لكن التأريخ القمري والمصطلحات الفصلية ظلت مألوفة للقراء.

البحث التاريخي عن التواريخ

يبدأ التحويل التاريخي بالتاريخ كما كُتب: اسم العهد وسنته والشهر واليوم وأي وصف للشهر الكبيس. واحتفظ بهذا النسخ إلى جانب النتيجة المحوَّلة. فالشهر العادي والشهر الكبيس الذي يحمل الرقم نفسه شهران منفصلان، ولذلك قد ينقل إسقاط علامة الكبس الإجابةَ دورةً قمرية كاملة.

توفر قاعدة بيانات الأشهر القمرية الشمسية اليابانية بحثًا تاريخيًا، مع حقل للشهر الكبيس وخيار للتقويم المدني في المخرجات. واستخدم معلومات العهد والشهر من السجل لتحديد الشهر المقابل، بدلًا من تمديد تقويم صيني حديث إلى الماضي.

تعرض قاعدة البيانات افتراضيًا التواريخ الغريغورية بدءًا من 15 أكتوبر 1582، والتواريخ اليوليانية قبل ذلك الحدّ. واختر المخرجات الغريغورية صراحةً عندما تكون المقابلات الغريغورية مطلوبة في المشروع كله. وبعض حدود العهود التاريخية غير مؤكدة، ولذلك قد يحتاج المدخل القريب من تغير عهد أيضًا إلى السياق السياسي والجغرافي للوثيقة الأصلية.