اعتماد التقويم الغريغوري واستمرار المناسبات القمرية في الصين

التحول الجمهوري

اعتمدت جمهورية الصين التأريخ المدني الغريغوري، فجعلت 1 يناير 1912 أول أيام سنتها الأولى. وأصدر سون تشونغشان، المعروف على نطاق واسع في الإنجليزية باسم سون يات سن، برقيته المعلنة عن التغيير في 2 يناير. وأدخل الإصلاح تقويمًا مدنيًا جديدًا ونظامًا جديدًا لترقيم السنوات معًا، بدءًا من السنة الجمهورية 1.

سمحت سياسة النشر المبكرة بظهور التقويمين معًا. فقد نص توجيه صادر في يناير 1912 على وضع أيام الأسبوع إلى جانب التواريخ الغريغورية، والفصول الشمسية إلى جانب التقويم التقليدي. وكان يمكن إبقاء معلومات عرفية مختارة، في حين كان يتعين إزالة تصنيفات الميمون والمشؤوم وما يرتبط بها من مادة عرافية. وكانت الحكومة تغيّر محتويات كتاب التقويم التقليدي المألوف، إلى جانب طريقة كتابة التواريخ الرسمية.

ساعد التأريخ المزدوج الناس أيضًا على استخدام النظام الجديد. فقد أوجب تعميم صادر في فبراير 1912 أن تحمل الوثائق الحكومية التواريخ الغريغورية والقمرية معًا. وأمكن للمسؤولين إدخال التقويم المدني الجديد مع جعل تواريخه مفهومة للقراء المعتادين على التقويم الأقدم. وكان اعتماده سياسةً حكومية وإحلاله محل القديم في الممارسة اليومية عمليتين منفصلتين.

رأسا سنة والاستعمال اليومي

أصبح 1 يناير الغريغوري حدّ السنة المدنية. وظل أول أيام الشهر القمري 1 رأسَ السنة الصينية التقليدية، التي يُحتفل بها باسم عيد الربيع. واستمر عيد الفوانيس في الشهر القمري 1، اليوم 15، وعيد منتصف الخريف في الشهر القمري 8، اليوم 15. وتتغير تواريخها الغريغورية من سنة إلى أخرى لأنها تتبع الأشهر القمرية.

بالنسبة إلى الإصلاحيين الجمهوريين، كان التقويم جزءًا من جهد أوسع لإعادة تنظيم الحياة العامة. وكان من الممكن لتقويم مدني مشترك أن ينسق أعمال الحكومة والمدارس والسجلات التجارية والمناسبات التذكارية العامة. غير أن نقل الأعياد التقليدية إلى تواريخ غريغورية أثر في أنماط راسخة للمّ شمل العائلة والعبادة والاحتفال الموسمي. وكان تغيير التاريخ المكتوب على وثيقة أسهل من استبدال التسلسل السنوي الذي تنظم الأسر هذه الأنشطة حوله.

أصبحت سياسة القوميين أكثر تقييدًا في 1929. فحظر أمر صادر في يوليو استمرار نشر التقاويم الغريغورية والقمرية المتوازية بدءًا من 1930. وألزم أمر صادر في أكتوبر الحسابات التجارية والعقود وغيرها من الوثائق المدنية والتجارية باستخدام التأريخ الغريغوري الجمهوري من دون تواريخ قمرية إضافية. واستهدفت هذه التدابير الناشرين وممارسات التوثيق، إلى جانب الاستعمال العام للتقويم الأقدم.

ومع ذلك، استمر الاحتفال بالأعياد التقليدية. وقدّم تعايش التقويمين ترتيبًا عمليًا: تنظم التواريخ الغريغورية المواعيد الرسمية ومواعيد العمل، بينما تحدد التواريخ القمرية الأعياد والمناسبات العائلية. وكان بوسع التقاويم المطبوعة أن تضع تاريخًا مدنيًا كبيرًا إلى جانب تاريخ قمري أصغر، فتتيح للقراء الانتقال بين هذين الاستعمالين في الصفحة نفسها.

ساعدت بنية التقويم التقليدي أيضًا على حفظ دوره الفصلي. فقد كان قمريًا شمسيًا، تُبقي فيه الأشهر الكبيسة الأشهرَ القمرية متوافقة مع السنة الفصلية. ولذلك لم يكن الاحتفاظ بالتواريخ القمرية للأعياد يعني السماح لها بالانزياح إلى ما لا نهاية عبر الفصول الأربعة كلها.

ترقيم السنوات وتواريخ الأشهر

يختلف تغيير رقم السنة عن تغيير حساب أشهرها. ويبدأ ترقيم السنوات الجمهوري، أو مينغو، باعتبار 1912 السنة 1. ولرقم سنة جمهورية موجب، أضف 1911 للحصول على السنة الغريغورية المقابلة.

هذه مقابلات بين سنوات، لا تحويلات للأشهر والأيام القمرية. فالتاريخ الغريغوري الجمهوري الرسمي يستخدم أطوال الأشهر الغريغورية و1 يناير حدًّا للسنة. وقد يستخدم سجل عائلي غير رسمي تسمية سنة جمهورية مع شهر ويوم قمريين. وفي هذه الحال، يظل التاريخ القمري بحاجة إلى تحويل، وقد يمتد شهر قمري متأخر إلى السنة الغريغورية التالية. وتساعد عبارات مثل «التقويم القديم»، والتواريخ المزدوجة، وسياق الوثيقة في تحديد النظام المقصود.

في سبتمبر 1949، اعتمد المؤتمر الاستشاري السياسي للشعب الصيني ترقيم السنوات الميلادي لجمهورية الصين الشعبية، محددًا أن السنة الجارية هي 1949. وحلّ ذلك محل ترقيم السنوات الجمهوري في التأريخ الرسمي لتلك الدولة. وكانت أطوال الأشهر الغريغورية وحدّ السنة المدنية في 1 يناير قد أُدخلا بالفعل في 1912.