لماذا تختلف التقاويم التقليدية المطبوعة والإلكترونية؟

أنواع مختلفة من البيانات

يسأل تحويل التاريخ عن السنة والشهر واليوم القمريين المقابلين لتاريخ مدني. ويسأل حساب الفصل الشمسي عن موعد بلوغ الشمس طولًا سماويًا محددًا. وتضيف يي وجي مستوى آخر: تصنيفًا تقليديًا للأنشطة الملائمة والأنشطة التي ينبغي تجنبها. ولا يقتضي الاتفاق على الحساب الفلكي الاتفاق على قواعد الأنشطة.

يبحث الأطلس عن الأنشطة اليومية في جداول التقويم التقليدي ضمن مكتبته التقويمية. وهذا البحث منفصل عن الحسابات التي تحدد المحاق والفصول الشمسية. وقد يستخدم تقويم تقليدي آخر جدول أنشطة مختلفًا، أو يعطي وزنًا مختلفًا للشروط التقليدية المرتبطة بيوم ما.

حتى التسميات التي تبدو متشابهة قد تجيب عن أسئلة مختلفة. فحاكم اليوم ينتمي إلى التسلسل الذي يبدأ بجيان، التأسيس، وتشو، الإزالة. وينتمي الإله المناوب إلى تسلسل آخر من اثني عشر عضوًا. ويصنّف المسار الأصفر والمسار الأسود أعضاء التسلسل الأخير. ولذلك يمكن أن يظهر «التوازن» و«مدبّر الأقدار» معًا من دون تعارض.

قواعد الحدود الزمنية

حدّ فصل شمسي: 7 سبتمبر 2026

يحل الندى الأبيض في 7 سبتمبر 2026 عند 22:41 بتوقيت UTC+8، بعد التقريب إلى الدقيقة. وهو يحدد بداية شهر يو الموسمي. ولا يزال 7 سبتمبر ضمن الشهر القمري 7، الذي يبدأ الشهر التالي له في 11 سبتمبر.

عند ظهر 7 سبتمبر، لم يكن الفصل الشمسي قد حلّ بعد، لكن تاريخه المدني كان قد بدأ. فالحساب الذي يغيّر الشهر عند بداية تاريخ الفصل الشمسي يكون قد انتقل بالفعل إلى الشهر التالي، بينما لا يكون الحساب الذي ينتظر لحظته الدقيقة قد انتقل.

يمكن أن يؤدي مُدخلا الشهر المختلفان إلى تصنيفات تقويمية مختلفة مع بقاء التاريخ القمري دون تغيير. وقد تحتفظ صفحة يومية تستخدم القاعدة المعتمدة على التاريخ بتسمية شهر واحدة طوال يوم تتغير التسمية في أثنائه في حساب مرتبط بوقت محدد.

فصول جيه الاثنا عشر وحدها هي التي تبدأ هذه الأشهر الموسمية. وهي تتناوب مع الفصول الشمسية الرئيسية الاثني عشر. فالاعتدال الخريفي، مثلًا، فصل شمسي رئيسي، ولا يبدأ شهر غانتشي آخر بين الندى الأبيض والندى البارد.

التواريخ المدنية وفترة الجرذ المتأخرة

تمتد فترة الجرذ من 23:00 إلى 01:00. وتقع ساعتها الأولى قبل منتصف الليل والثانية بعده. وتقدّم بعض حسابات عمود اليوم يوم الجذوع والفروع عند 23:00، بينما تُبقي حسابات أخرى على اليوم المدني الحالي حتى منتصف الليل.

يوفر محرك الأطلس المعالجتين كلتيهما. وتظل غانتشي اليومية العادية مرتبطة بالتاريخ المدني. وتُستخدم قاعدة التقديم في حساب جذع الساعة وفرعها وفي عدة تصنيفات خاصة بالساعات. ولذلك يعتمد الاختلاف في وقت متأخر من الليل على الحقل الجاري مقارنته، ولا يعني بالضرورة أن التاريخ القمري قد تغير.

التوقيت المرجعي والتواريخ التاريخية

للحظة الواحدة قراءات مختلفة على الساعات في المناطق الزمنية المختلفة. أما تسمية التاريخ وحدها فليست لحظة. وقد تؤدي مقارنة تاريخ في منطقة زمنية بطابع زمني حُوِّل إلى أخرى إلى اختيار يومين مدنيين مختلفين قبل تطبيق أي قاعدة من قواعد التقويم التقليدي. وتكتسب الأحداث القريبة من منتصف الليل أهمية خاصة، لأن التاريخ المرجعي الذي يحتوي المحاق يصبح اليوم القمري 1.

وتضيف التواريخ القديمة فرقًا آخر. إذ يستخدم محرك الأطلس التواريخ المدنية اليوليانية حتى 4 أكتوبر 1582، ويليها 15 أكتوبر 1582 الغريغوري. أما محوّل التقويم الغريغوري الممتد إلى الماضي فيُرجع قواعد التقويم الغريغوري إلى الفترات السابقة، ولذلك قد تحدد تسمية تاريخ قديم مطابقة يومًا مختلفًا. ولا تثبت هذه القاعدة البرمجية أي تقويم استُخدم في سجل صيني تاريخي.

الطبعات المطبوعة والاختيارات التحريرية

يجمع التقويم التقليدي المطبوع بين المادة التقويمية التي يعدّها المُعدّ وبين اختيار الناشر لتخطيط الصفحات والأقسام التكميلية والشروح. وقد يشترك كتابان في المادة التقويمية بينما يعرضان مجموعتين مختلفتين من الأنشطة. وربما يقدم أحدهما درجة عامة حيث يطبع الآخر عدة تصنيفات منفصلة.

وقد تكون لغياب النشاط معانٍ مختلفة أيضًا. فقد يحذف المُعدّ أنشطة يقل الرجوع إليها توفيرًا للمساحة، أو يشرح قاعدة عامة للأمور غير المدرجة. ولا يرث حقل «لا أنشطة مذكورة» في جدول إلكتروني قاعدة تلك الطبعة المطبوعة تلقائيًا. فالشرح الملحق بالطبعة هو الذي يحدد كيفية قراءة ما تحذفه.

وقد تخلق الترجمة تعارضًا ظاهريًا. إذ قد يُختصر كل من ناتساي، هدايا طلب الزواج الرسمي، وجياتشو، الزواج، إلى «زفاف». والترجمة التي تدمجهما تجعل بندين مختلفين يبدوان كأنهما حكمان متنافسان على نشاط واحد. ويحل إبقاء التسمية الأصلية ظاهرةً هذا النوع من عدم التطابق.

تكون المقارنة أغنى بالمعلومات حين تسجل التاريخ الكامل والحقل والنشاط أو التصنيف الأصلي والطبعة أو القاعدة البرمجية. وبعد تطابق هذه العناصر، يعود أي اختلاف باقٍ إلى القواعد أو البيانات المستخدمة. ولا يمكن حلّه بعدّ التسميات الميمونة غير المرتبطة بالمسألة في مواضع أخرى من الصفحة.