ممارسات يو لان في هونغ كونغ

تقاليد تشيو تشاو

تجمع مناسبات يو لان (盂兰) في هونغ كونغ جمعياتِ الأحياء لتكريم الأسلاف وتقديم القرابين للأرواح التائهة وطلب السلام للأحياء. ويبرز خصوصًا تقليد تشيو تشاو، المرتبط بتشاوتشو وشانتو المجاورة في شرق قوانغدونغ. وتحتفظ عروضه الدينية وأوبراه ولغته بتلك الصلات الإقليمية. وأُدرج عيد جماعة تشيو تشاو في القائمة الوطنية الصينية للتراث الثقافي غير المادي سنة 2011.

للرعاية الجماعية للموتى أهمية خاصة في جماعة مهاجرة. فقد أنشأ العمال المقيمون بعيدًا عن مناطقهم الأصلية شبكاتِ مساعدة متبادلة، تضمنت ترتيبات لمن يموتون من دون أسرة قريبة. ومدّت طقوس الشهر السابع التذكّرَ إلى ما وراء أسلاف البيت الواحد، ليشمل مَن يُتركون من دون قرابين لولا ذلك. وغالبًا ما تُخاطَب الأرواح باحترام باسم «الإخوة الطيبين».

يتألف الموسم من أعياد محلية تُنظَّم منفصلةً. وتجمع كل جمعية الأموال، وترتّب المتخصصين في طقوسها وعروضها، وتُعدّ موقعًا لبرنامجها الخاص. وتستمر بعض اللقاءات أيامًا عدة. وقد يتضمن تسلسلها افتتاح المذبح، ودعوة الآلهة، والترتيل، وإطعام الأرواح التائهة، وطقوس الوداع الختامية.

الأوبرا والقرابين

يجمع موقع العيد أنشطة عدة. فقد تأوي منشآت مسقوفة مؤقتة مذبحًا، ومنطقة للترتيل، ومسرح أوبرا، ومساحة للقرابين. وتعلن الرايات والفوانيس المناسبةَ لضيوفها من الأرواح. وتؤسّس طقوس الافتتاح والوداع فترةً طقسية داخل شارع أو حديقة أو غيرهما من أماكن تجمع الحي.

تُقدَّم أوبرا تشيو تشاو قربانًا وتعبيرًا عن الشكر للآلهة. ويجتمع الجمهور البشري أيضًا للاستمتاع بالموسيقى والدراما. وتظل لغتها الإقليمية وتقليدها الأدائي جزءًا مهمًا من مشاركة الجماعة.

توفّر القرابين الورقية الملابسَ وغيرها من الضروريات للموتى وفق التصوّر الديني للعيد. ويمثّل مجسّم كبير لملك الأشباح السلطةَ على الأرواح المجتمعة، ويُحرَق ضمن مناسبات الختام. وترافق هذه الطقوس قرابينَ الطعام، بينما يمكن أن يُوزَّع الأرز والضروريات اليومية على الأحياء لاحقًا.

يجمع توزيع الأرز الإحسانَ بالرغبة في مشاركة البركات. وتساعد مزادات الأشياء الميمونة على تغطية نفقات العيد. ولذلك يضم اللقاء نفسه متعبّدين ومتطوّعين ومؤدّين ومانحين ومتلقّين للطعام، لا يلزم أن تتطابق أسباب حضورهم.

الأسماء والمواعيد

«عيد الأشباح الجائعة» اسم إنجليزي واسع للموسم. ويو لان الاسم المعروف للاحتفالات الجماعية في هونغ كونغ التي يناقشها هذا المقال. وتشير يولانبن، التي تُنقَل عادةً باسم أولامبانا، إلى التقليد البوذي المرتبط بسعي التلميذ ماودغاليايانا، المعروف بالصينية باسم موليان، إلى تخفيف معاناة أمه. وفي القصة، تولّد القرابين المقدَّمة للجماعة الرهبانية في اليوم الخامس عشر من الشهر القمري السابع استحقاقًا روحيًا لمساعدتها. ولـتشونغيوان صلة داوية بمسؤول الأرض ومنح العفو.

تتداخل هذه التقاليد في الممارسة العامة. ولا يصف اسمُ عيد محلي وحده جميعَ طقوسه، ولا يحدّد اليوم الخامس عشر برنامجَ كل جمعية. فمناسبة تشيو تشاو كونغ وو تونغ المتكررة، مثلًا، تقع من اليوم الحادي والعشرين إلى الثالث والعشرين من الشهر.

قد يقيم دير خدمة توبة تمتد أيامًا عدة قبل الخامس عشر، كما قد تجتمع جمعية حي في وقت لاحق من الشهر. وينتمي الاثنان إلى موسم التذكّر والقرابين ورعاية الموتى الأوسع.