مناسبات شيه الربيعية والخريفية

تكريم الأرض التي تعيل الجماعة

تكرّم مناسبات شيه (社) الأرضَ التي تعتمد عليها معيشة الجماعة. وقد تدل شيه على إله الأرض، وعلى المذبح الذي تُقدَّم فيه القرابين، وعلى الجماعة الملتئمة حول تلك العبادة. وتمنح مناسبتا الربيع والخريف هذه العلاقة إيقاعًا موسميًا: يأتي الربيع بالدعاء لموسم نمو مثمر، ويأتي الخريف بالشكر على غلّته.

جعل الدعاء للمطر الملائم والمحاصيل السليمة والحماية من الكوارث المراسمَ الربيعية استعدادًا للعمل المقبل. وأقرّت قرابين الخريف بالحصاد واستمرار عطاء الأرض. وتنتمي هذه الأغراض إلى خبرة الزراعة، وإن اختلف توقيت محاصيل معينة وأشكال العبادة بين الجماعات.

قد يكون موضع القربان مذبحًا أو مزارًا محليًا أو مساحة مرتبطة بشجرة. ويصل اللقاء الواجبَ الديني بالحياة الاجتماعية للجيران. فيسهم الناس بالطعام أو بموارد أخرى، ويشاركون في العبادة، ويأكلون معًا بعدها. وكان تكريم الأرض يؤكد أيضًا العلاقات بين من يعيشون عليها ويعملون فيها.

من مذابح الأرض إلى أعياد القرى

احتلّت عبادة التربة والحبوب مكانة مهمة في طقوس الدولة الصينية المبكرة. وعبّرت مذابح الحكّام عن المسؤولية عن الأرض وأهلها. أما مناسبات شيه المحلية فعملت على نطاق أصغر، وجمعت البيوت المتجاورة حول موضع قرابينها الخاص. واشتركت مراسم البلاط واحتفالات القرى في الاهتمام الزراعي، من دون أن تتطابق طقوسها أو تنظيمها.

بحلول القرن السادس، تُظهر أوصاف لقاءات شيه جيرانًا يقدّمون القرابين تحت شجرة ثم يتقاسمون طعام القربان. وفي عهد تانغ، كانت شيه الربيعية والخريفية مناسبتين مهمتين في القرى، مع العبادة والولائم والترفيه. وكان يمكن للموسيقى والطبول، وللمسرح في تقاليد لاحقة، أن تتوجّه إلى الإله وتجمع الناس في جمهور أيضًا.

تغيّرت المواعيد المستخدمة لهذه المناسبات باختلاف الفترات والمناطق. وقاعدة يوم وو (戊) الخامس التي تستخدمها كتب تقويم تقليدي كثيرة هي إحدى طرائق تحديدها في السنة الفصلية. ولا ينبغي إسقاطها على الماضي بوصفها قاعدة ثابتة لكل مراسم شيه التاريخية.

مشاركة القربان والوجبة

الأكل الجماعي محوري في مناسبات شيه. فقد يُقسَّم الطعام المقدَّم أولًا في العبادة بين المشاركين، فيربط نيلُ نصيب منه البيتَ باللقاء الأوسع. وتظهر الحبوب والنبيذ واللحوم في الروايات التاريخية، ويتوقف حجم الوليمة على ما توفّره الجماعة. وتجعل الوجبة المنافعَ المنشودة في الطقس محسوسةً عبر طعام يُوزَّع ويُؤكل معًا.

وكانت احتفالات الخريف قد تمتد أيضًا عبر الزيارات والهدايا. وتشمل أوصاف عهد سونغ تبادلَ الكعك والنبيذ، ووجبات خاصة، ولقاءات تضم الأقارب والجيران. فكان الشكر يُعبَّر عنه بالضيافة كما بالقرابين عند المذبح.

يمنح شيفان، «أرز شيه»، هذا الطعام المشترك شكلًا محليًا في أجزاء من غرب هونان. فتُعدّ أسر توجيا ومياو الأرزَ مع أعشاب الربيع ولحم الخنزير المحفوظ ومكوّنات أخرى، وتتبادل حصصًا منه مع الجيران.

قاعدة يوم وو الخامس في الأطلس

يستخدم الأطلس عدًّا شاملًا ليوم البداية: فأول يوم وو يقع في تاريخ الفصل الشمسي أو بعده هو المرة الأولى. والمرة الخامسة هي يوم شيه.

وو هنا هو الجذع السماوي الخامس. وهو مختلف عن الفرع الأرضي السابع المرتبط بالحصان، الذي يُكتب أيضًا wu عند حذف علامات النغمة. ويتكرر جذع اليوم كل عشرة أيام؛ ولا يسمّي وو يومًا من أيام الأسبوع.

إذا كان D هو أول يوم وو مستوفٍ للشرط، فإن العدّ الكامل هو:

يُحتسَب يوم وو الذي يقع فيه الفصل الشمسي. ولذلك يعطي 4 فبراير 2024 شيه الربيعية في 15 مارس، ويعطي 7 أغسطس 2025 شيه الخريفية في 16 سبتمبر. وكان تاريخا البداية كلاهما يومَي وو يقع فيهما الفصل المعني. أما العدّ بدءًا مما بعد يوم الفصل الذي يوافق وو، دون احتسابه، فينتج تاريخًا متأخرًا عشرة أيام. وتحدّد قاعدة العدّ الشامل هذه حسابَ الأطلس؛ وقد يستخدم تقويم طقسي محلي ترتيبًا آخر.