كيف تقرأ التقويم السنوي لمعبد

تسميات التواريخ

قد يحتوي تقويم المعبد على أنواع عدة من الوقت في آن واحد: ذكرى سنوية لإله، وشعيرة شهرية، ومعتكف يمتد أيامًا عدة، ومواعيد نهائية للمشاركين. وتبدأ قراءته بتحديد ما يصفه كل تاريخ. فقد تكون الذكرى والتاريخ المختار لتجمع معيّن مدخلين منفصلين.

في المدخل القمري الصيني، احتفظ بـالسنة والشهر واليوم وأي علامة للشهر الكبيس. فاليوم الثامن من الشهر الرابع ليس 8 أبريل. كما أن «الشهر السادس» لا يحدّد بالضرورة شهرًا واحدًا بعينه في سنة فيها شهر سادس كبيس. ففي 2025، بدأ الشهر السادس العادي في 25 يونيو، والسادس الكبيس في 25 يوليو، والسابع في 23 أغسطس. وفي إعلان باللغة الصينية، يُميَّز الشهر الإضافي بكلمة رون (闰)، التي تعني «كبيسًا».

يحدّد التحويل التقويمي التاريخَ المدني المقابل لتاريخ قمري مذكور. ولا يقرّر ما إذا كان المعبد يكرّر الذكرى في شهر كبيس. فاتّبع ما ينشره المعبد بشأن إحياء المناسبة في الشهر المتكرر.

تتكوّن الأشهر القمرية من تسعة وعشرين أو ثلاثين يومًا. ولذلك لا يمكن دائمًا استبدال الإشارة إلى «اليوم الأخير» بعبارة «اليوم الثلاثين». ويهمّ ذلك في شعائر نهاية الشهر وعشية رأس السنة.

حين يورد إعلان تاريخين غريغوريًا وقمريًا معًا، احتفظ بكليهما. واستخدم صيغة غريغورية لا تحتمل اللبس، مثل «28 يناير 2025» أو «2025-01-28»، واكتب التاريخ القمري بالكلمات أو في حقول ذات تسميات منفصلة. وفي مناسبات الشهر الثاني عشر، قد يقع التاريخ الغريغوري في السنة التالية للسنة التي بدأت فيها السنة القمرية.

الشعائر والحضور

قد يشمل النطاق الزمني الرئيسي في ملصق أكثر من برنامج واحد. فقد يحدّد المعتكف فترات حضور مختلفة لمجموعات مختلفة، أو يشمل أيام الوصول والمغادرة خارج جلسات التعليم الرئيسية. وتنتمي المواعيد النهائية للتسجيل والمقابلات إلى إجراءات التقدّم. وهي منفصلة عن الوقت الذي يقضيه المشاركون في المعبد.

يفصل النسخ المفيد بين المعلومات الآتية:

في مدخل متكرر مثل «الأول والخامس عشر»، تحقّق مما إذا كان الإعلان يقصد الأيام القمرية. فالشعيرة المقامة في الخامس عشر من كل شهر قمري تتبع تكرارًا مختلفًا عن شعيرة الأحد. وقد يظهر الاثنان في برنامج سنوي واحد، ولا يتزامنان إلا أحيانًا.

عشية رأس السنة والشعائر المسائية

عشية رأس السنة هي اليوم الأخير من الشهر القمري الثاني عشر، سواء أكان ذلك الشهر تسعة وعشرين يومًا أم ثلاثين. وفي 2025، وقعت في 28 يناير، أي اليوم التاسع والعشرين من الشهر القمري الثاني عشر، وتلتها رأس السنة الصينية في 29 يناير. ولم يكن بينهما يوم قمري ثلاثون.

قد تستمر شعيرة مسائية عبر منتصف الليل إلى يوم الذكرى نفسه. فسجّل التاريخ الغريغوري الذي تبدأ فيه مع وقت بدايتها. ولا يعني إعلان يصف العيد القادم بالضرورة أن جميع الشعائر التحضيرية أو شعائر العشية تقع في التاريخ النهاري للعيد.

لمتابعة بث مباشر، حوّل وقت البداية الكامل المؤرّخ الذي يحدّده المنظّم إلى المنطقة الزمنية للمشاهد. فقد تقع النتيجة في تاريخ مدني مختلف. وحافظ على التمييز بين تحويل لحظة مجدولة وتعيين التواريخ القمرية: فالأول يغيّر عرض الساعة للمشاهد، بينما يتبع الثاني القاعدة التقويمية التي يستخدمها المنظّم.