نشر التقاويم التقليدية في هونغ كونغ

تونغشو وتونغشنغ

تونغشنغ (通胜)، الذي يُكتب كثيرًا Tong Shing في إنجليزية هونغ كونغ، اسم مألوف للتقويم الصيني التقليدي. ويعكس الاسم تلاعبًا لفظيًا كانتونيًا: فكلمتا «كتاب» 书 و«يخسر» 输 تتشابهان في النطق. ويعطي استبدال «يفوز» 胜 بكلمة «كتاب» اسمَ تونغشو (通书) طابعًا أكثر تفاؤلًا. ولا يدل اصطلاح التسمية الإقليمي هذا على نظام تقويمي منفصل.

قد يحتوي مجلد تونغشنغ على أكثر بكثير من تقويم سنوي. فإلى جانب التواريخ القمرية والفصول الشمسية وبنود اختيار التواريخ، تضمنت طبعات كتاب الألف حرف الكلاسيكي، وقصصًا مصورة عن بر الوالدين، والخط، ووسائل مساعدة لتعلم الإنجليزية، ومادة للعرافة. ويجمع الكتاب تقويم السنة بمجموعة أوسع من المراجع المنزلية.

لأجزائه استخدامات مختلفة. فالصفحات المؤرخة تدعم توقيت المناسبات وقراءة التصنيفات اليومية. ويمكن الرجوع إلى الأقسام التكميلية بمعزل عن يوم معين. ويفسر هذا الجمع سُمك بعض المجلدات، وكذلك مزيج المواد التقويمية والطقسية والأدبية والعملية بين دفتيها.

المُعدّون والناشرون

تقليد أسري في إعداد التقاويم

يرتبط أحد مسارات الإعداد المؤثرة بـتشنبوتانغ. فقد أسس تساي تسويباي التقليد الأسري وأعدّ كتاب تشيتشنغ جينغوي ليشو، وهو عمل تقويمي سنوي بدأت سلسلته في 1891. وانتقل العمل عبر ابنه تساي ليانفانغ إلى حفيده تساي بولي، المعروف في إنجليزية هونغ كونغ باسم Choi Park-lai.

أصبح اسم تساي بولي وثيق الارتباط بنشر تونغشنغ في هونغ كونغ. وضم الجيل الرابع ابنته تساي شينغهوا. وجمع عمل الأسرة الحساب التقويمي وإعداد بنود الأنشطة التقليدية وترتيب المادة للنشر.

ارتبط الإعداد والإنتاج ارتباطًا وثيقًا في هذا النشاط التجاري الأسري. فإعداد تقويم تقليدي كان يتضمن حساب البنود، إلى جانب تجميع النص والرسوم في تخطيط صالح للطباعة. وكان على الصفحة أن تجمع أنواعًا كثيرة من المعلومات في شكل يمكن تصفحه بحسب التاريخ.

الإعداد والنشر

لا يحدد اسم المُعدّ كل جزء من التقويم التقليدي المنشور. فقد زودت تشنبوتانغ كتبًا أشمل صدرت بأسماء مثل غوانغجينغتانغ ويونغجينغتانغ بالمادة التقويمية. وأضاف الناشرون محتويات تكميلية حول تلك المادة.

يمكن تقسيم عمل إنتاج الكتاب إلى ثلاثة أدوار، حتى حين تتولى جهة واحدة أكثر من دور منها.

ولذلك قد تشترك طبعتان في المُعدّ مع اختلاف أقسامهما المرجعية أو تنضيدهما أو رسومهما أو تجليدهما. وبالعكس، قد يستمر عنوان غلاف مألوف عبر تغيّرات الإنتاج. ويحدد المُعدّ والناشر وسنة الطبعة معًا الكتاب بدقة أكبر من اسم الغلاف وحده.

والسنة التي يُعَدّ لها التقويم التقليدي تختلف أيضًا عن السنة التي يُطبع فيها. فقد تظهر طبعة مخصصة للسنة المقبلة مقدمًا، ولذلك يمكن أن يرد التاريخان كلاهما على نحو صحيح في بيانات نشرها.

تغيّر الأشكال

جمع الكتب وإعادة تصميم البند اليومي

بدءًا من طبعة 2016، جمعت تشنبوتانغ كتاب تشيتشنغ جينغوي ليشو مع مينسو تونغشنغ، أي التقويم الشعبي، تحت عنوان تشنبوتانغ تيانوِن ليسوان تونغشنغ. واحتفظ الكتاب المجمّع بالمادة المرجعية التقويمية وأعاد تنظيم البنود اليومية.

ميّز عرضه ثلاث درجات للتواريخ الميمونة: شانغجي، الدرجة الأعلى من اليُمن؛ وتشونغجي، الدرجة الوسطى؛ وبينغجي، درجة اليُمن العادية. ولخصت هذه الدرجات تقييم المُعدّين بحيث لا يحتاج القراء إلى جمع كل تصنيف منفرد بأنفسهم. وينتمي السلم ذو الدرجات الثلاث إلى طريقة العرض في هذا التقليد النشري، لا إلى جميع التقاويم الصينية التقليدية.

تؤثر المساحة أيضًا في شكل الصفحة اليومية. فقد اختار تساي بولي الأنشطة الرئيسية مثل البناء والزواج وافتتاح مشروع تجاري والدفن بدل طباعة كل عمل محتمل. وتؤدي الدرجة العامة وقائمة الأنشطة المختصرة مهمتين تحريريتين مختلفتين: تلخص الأولى تقييمًا، بينما تسمي الأخرى الأفعال المختارة للإدراج. وتشرح تعليمات الكتاب نفسه كيفية قراءة تلك الملخصات وما حُذف.

وجربت تشنبوتانغ أيضًا أشكالًا أقصر، منها التقاويم المكتبية والمفكرات وبطاقات التقويم السنوية. وتقلل هذه الأشكال الحيز المتاح للمادة التكميلية وتغيّر مقدار الشرح الذي يمكن وضعه بجانب التاريخ.

شروح للقراء

الصفحات التفسيرية للتقويم التقليدي جزء من تصميمه. فهي تصل التسميات اليومية المختصرة بشرح أشمل لأسماء الأنشطة والدرجات واستخدام الساعات أو الاتجاهات. وقد يُبقي نقل شرح إلى قسم تمهيدي الصفحات اليومية موجزة، مع جعل الطبعة أيسر استخدامًا.

قد تكون التغيّرات في هذه الشروح بأهمية التغيّرات في الغلاف. فالمجلد المجمّع، أو الشكل الأقصر، أو العمود اليومي المعاد تصميمه يغيّر كيفية عثور القراء على البند وتفسيره. ويشمل تقليد نشر تونغشنغ في هونغ كونغ هذا العمل المتواصل لترتيب المادة الموروثة وشرحها، إلى جانب الإعداد السنوي للتقويم نفسه.