عيد تشيشي

المساء السابع

يقع تشيشي (七夕) في اليوم السابع من الشهر القمري السابع. ويعني اسمه «المساء السابع»، أي الليلة التي يُقال إن راعي الأبقار والفتاة الناسجة يلتقيان فيها عبر درب التبانة. ويجمع العيد قصتهما عن الفراق ولمّ الشمل مع تشيتشياو (乞巧)، أي «طلب المهارة»: أدعية وأنشطة سعت من خلالها الفتيات والنساء إلى البراعة وحسن التدبير ومستقبل سعيد.

الحب جزء مهم من تشيشي، لكن الفتاة الناسجة شخصية عاملة أيضًا. فمهارتها على النول تصل قصة الحب السماوية بصنع النسيج والملابس وغيرها مما اعتمدت عليه الحياة المنزلية. وأصبحت الليلة السابعة مناسبة لتكريمها ولإظهار الإنجاز البشري معًا.

راعي الأبقار والفتاة الناسجة

في رواية شعبية مألوفة، نيولانغ، راعي الأبقار، شاب فقير أقرب رفاقه ثور عجوز. وبمساعدة الحيوان، يلتقي تشينيو، الفتاة الناسجة، وهي فتاة سماوية تزور عالم البشر. ويتزوجان ويبنيان حياة معًا: يعتني هو بالحقول، وتنسج هي، ويربّيان طفلين.

قبل أن يموت الثور العجوز، يطلب من راعي الأبقار الاحتفاظ بجلده، الذي سيمكّنه من الطيران حين يحتاج إلى العون. وعندما تكتشف الملكة الأم للسماء الزواجَ وتعيد الفتاة الناسجة إلى العالم السماوي، يرتديه. وحاملًا الطفلين في سلّتين، يلاحق زوجته في السماء.

وحين يدنو منها، تمرّر الملكة الأم دبوس شعرها بينهما. فينفتح في طريقه نهر سماوي عريض: درب التبانة. ويستطيع الزوجان رؤية أحدهما الآخر عبره، لكنهما لا يستطيعان العبور. ويحرّك حزنهما طيورَ العقعق، فتجتمع لتصنع بأجسادها جسرًا. ويُسمَح للزوجين بلقاء واحد كل سنة، في الليلة السابعة من الشهر السابع.

تمنح هذه الرواية تشيشي أشهر صوره: النهر والأسرة المفترقة وجسر العقعق. ويرتبط راعي الأبقار بالنسر الطائر، والفتاة الناسجة بالنسر الواقع، وهما نجمان ساطعان على جانبَي درب التبانة في سماء الصيف. ويجعل النظر إلى أعلى مشهدَ القصة مرئيًا.

من موروث النجوم إلى عيد

تطوّرت القصة على مدى قرون كثيرة. ويسمّي كتاب الأغاني القديم الناسجةَ وثورَ الجرّ في السماء، دون أن يروي قصة الحب الكاملة المألوفة اليوم. ويمنح الشعر المرتبط بعهد هان الثنائيَّ المفترق حياةً عاطفية، متخيّلًا الناسجة عاجزة عن إتمام عملها وهي تشتاق عبر النهر السماوي.

بحلول القرن السادس، كانت الليلة السابعة مرتبطة بوضوح بلقائهما، وبنساء يضعن القرابين ويُدخلن الخيوط في الإبر طلبًا للمهارة. ومنحت هذه الشعائر قصةَ النجوم مكانًا في تقويم الأسرة. وفي عهدَي تانغ وسونغ، أصبح تشيشي أيضًا مناسبة حضرية بارزة، بموائد قرابين مزيّنة وسلع موسمية وأسواق تبيع المواد اللازمة للاحتفال.

إذًا، فالتركيز على الحب العاطفي متجذّر في قصة قديمة، بينما اهتمت أنشطة العيد التاريخية خاصةً بمهارات النساء وآفاقهن. ويُبرز تقديمه الحديث بوصفه يومًا للعشاق خيطًا واحدًا من ذلك التاريخ.

طلب المهارة

يتعامل تشيتشياو مع خبرة الفتاة الناسجة بوصفها شيئًا يستحق السعي إليه. فقبل مكننة إنتاج المنسوجات، كان الغزل والنسيج والخياطة والتطريز أعمالًا كبيرة الأهمية. وكان بوسع العمل اليدوي المتقن أن يكسو أسرة، ويسهم في رزقها، ويُظهر براعة المرأة.

جعلت اختبارات إدخال الخيط في الإبرة هذه الأمنية ملموسة. فقد حاولت المشاركات تمرير خيوط ملوّنة في الإبر على ضوء المساء؛ وجعلت إبر خاصة ذات ثقوب عدة المهمةَ أشد صعوبة. وعُدّ النجاح علامة مؤاتية على استجابة طلب المهارة. وبحثت أشكال أخرى من العرافة عن المهارة في شبكة عنكبوت متقنة أو في شكل ظلّ إبرة على الماء.

رُتّبت قرابين الفاكهة والنبيذ والأزهار في الخارج أو أمام صورة الإلهة. وكان يمكن لأشياء مصنوعة بعناية أن تشارك الطعامَ المائدةَ. وأظهر التحضير نفسه الصبرَ والابتكار اللذين كانت المشاركات يدعون لاكتسابهما. وفي الأماكن التي تُصنع فيها تشياوغو، تضيف هذه المعجنات الصغيرة للعيد أو الحلويات المقلية تعبيرًا آخر عن المهارة بأشكالها المصوغة والمزيّنة.

الصنع والاحتفال معًا

أوجد تشيشي أيضًا مجالًا لاجتماع النساء ومقارنة أعمالهن والاستمتاع بصحبة بعضهن. فنقل إعداد عرض أو زيارة موائد قرابين الصديقات عملًا يُنجَز عادةً داخل البيت إلى احتفال مشترك.

تقدّم شعائر الأخوات السبع الكانتونية تعبيرًا متقنًا بوجه خاص عن هذه العادة. فيمكن عرض التطريز والشخصيات المصغّرة والتصاميم المجمّعة من الحبوب أو البذور أعمالَ تعبّد واستعراضًا للحرفة. وتوسّع هذه العروض الفكرةَ المركزية لتشيتشياو؛ وهي شكل إقليمي منه، لا الطقس العام للعيد في كل مكان.

تشيشي اليوم

يحتفل الأزواج والعشاق بتشيشي بالهدايا والوجبات والوقت المشترك، مستلهمين وعد الوفاء الذي يجسّده اللقاء السنوي. وتظل روايات راعي الأبقار والفتاة الناسجة بارزة في الكتب والدراما والصور الشعبية. وأصبح جسر العقعق شعارًا يسهل التعرّف عليه لعشاق يتغلبون على الفراق.

تمنح الأشغال اليدوية والقرابين وتجمعات النساء الموعدَ غرضًا آخر مستمرًا. ويحفظ تذكّر الفتاة الناسجة بوصفها عاشقة وصانعة بارعة معًا الصلةَ بين القصة في السماء والمهارات التي يُحتفَل بها على الأرض.