تشونغيوان وعيد الأشباح الجائعة

موسم للعناية بالموتى

يقع Zhongyuan (中元) في اليوم الخامس عشر من الشهر القمري السابع. وهو وقت لتذكر الأسلاف، وتقديم قرابين لأرواح لا أحد يعتني بها، وإقامة شعائر دينية لخير الموتى. ويشير الاسم الإنجليزي «عيد الأشباح الجائعة» عادةً إلى هذه المجموعة الأوسع من مناسبات الشهر السابع.

في المعتقد الشعبي، الشهر السابع فترة تُفتح فيها أبواب عالم الأرواح، وقد يزور الموتى الأحياء. لذلك يمكن أن تمتد الطقوس عبر الشهر، مع اليوم الخامس عشر تاريخًا رئيسيًا؛ وتولي بعض المجتمعات أهمية خاصة لليوم الرابع عشر. وتتبع طقوس الفتح والوداع تقاليد محلية، لا جدولًا واحدًا يُلتزم به في كل مكان.

للأسلاف والأشباح الجائعة مواقع مختلفة في هذه العادات. يُتذكر الأسلاف من خلال علاقات عائلية مسماة. وتفتقر الأرواح الهائمة أو المهملة إلى القرابين نفسها، بينما يعاني الشبح الجائع في التعليم البوذي حالة جوع شديد لا يُشبَع. يمكن للعناية بكل هؤلاء أن تجتمع في موسم واحد، دون جعلهم قابلين للتبادل.

تشونغيوان ومسؤول الأرض

يأتي اسم Zhongyuan من تقويم الطاوية للمسؤولين الثلاثة عن السماء والأرض والماء. يخص اليوم الخامس عشر من الشهر السابع مسؤول الأرض، Diguan، المرتبط دوره بمغفرة الذنوب وتخفيف المعاناة. وقد تشمل شعائر Zhongyuan الصلاة والتلاوة والتوبة وطقوسًا مقصودًا بها نفع الموتى والأحياء معًا.

يساعد هذا التركيز في تفسير أن الموسم أكثر من لقاء بأرواح مخيفة. فالغرض الديني يشمل الفرج والمصالحة وتحسين حال من ماتوا. ويمكن أن يرافق عمل الرعاية هذا الدعاء لسلامة الأسرة.

موليان ومناسبة يولانبن البوذية

يتمحور Yulanpen البوذي حول قصة Maudgalyayana، المعروف بالصينية باسم Mulian. في الرواية الدينية، يستخدم قدراته الروحية للبحث عن أمه المتوفاة، فيجدها تعاني كشبح جائع. تكون هزيلة وعاجزة عن الحصول على الطعام. يحضر لها وعاء أرز، لكنه يتحول إلى جمر مشتعل قبل أن تتمكن من أكله.

يتألم Mulian لعجز قدراته عن إنقاذها، فيطلب مساعدة بوذا. يوضح بوذا أن معاناتها لا تُرفع بجهد شخص واحد وحده. ويوصيه بتقديم قرابين إلى جماعة الرهبان في اليوم الخامس عشر من الشهر السابع، النهاية التقليدية لخلوة الصيف. وستساعدها الممارسة الروحية الجماعية للرهبان وصلواتهم.

يتبع Mulian التوجيه، وتتحرر أمه من معاناة الشبح الجائع. ويُوسّع التعليم المناسبة إلى خارج هذه العائلة: فيمكن تقديم القرابين من أجل الوالدين الأحياء والأجيال السابقة من الوالدين. يُعبَّر عن الامتنان بالكرم، وتُهدى فائدة الأعمال الصالحة، التي تُسمّى غالبًا الاستحقاق الروحي، إلى الآخرين.

تدعم قرابين Yulanpen جماعة الرهبان. وهي مختلفة عن وضع الطعام مباشرةً في الخارج للأرواح الهائمة، رغم إمكان انتمائهما إلى مناسبات الشهر السابع في المجتمع نفسه. وبحلول القرن السادس، كانت تجمعات Yulanpen مسجلة بالفعل في الصين؛ وبمرور الوقت، تزايد اشتراك الشعائر البوذية والطقوس الطاوية والذكرى المنزلية في هذا الموسم.

القرابين المنزلية والمجتمعية

قد تستقبل الأسرة أسلافها بالبخور والشاي والأطباق المعدّة، وتقدم الطعام أمام ألواح الأسلاف أو في مكان عبادة عائلي آخر. وقد يُحرق مال ورقي وتمثيلات ورقية للملابس أو الضروريات الأخرى كهدايا للموتى. والقصد توفير احتياجات الأقارب والحفاظ على علاقة امتنان ومسؤولية.

تُوسّع القرابين المجتمعية الضيافة إلى غير الأقارب. قد تحمل الموائد خارج معبد، أو في حي، أو بجوار متجر أرزًا وفواكه وطعامًا مطبوخًا وشايًا وإمدادات أخرى. وهي مخصصة لأرواح بلا ذرية أو قرابين منتظمة تخصها. ويمنح التعبير المحترم «الإخوة الطيبون» هؤلاء الزوار مكانًا مهذبًا في التجمع.

في بعض المجتمعات، يجمع pudu (普度)، أي الخلاص الشامل، قرابين سخية بطقس بوذي أو طاوي. وقد يتلو المتخصصون الدينيون النصوص ويقيمون شعائر لتخفيف المعاناة وإرشاد الأرواح إلى المضي قدمًا. وتظهر فوانيس الماء في بعض التقاليد المحلية كأضواء للموتى.

العروض والوجبات المشتركة

قد تُقدَّم الأوبرا ومسرح الدمى وعروض أخرى لجمهور من الآلهة أو الأرواح، مع إمتاع الأحياء أيضًا.

تجمع الوجبات المشتركة والمساهمات في الشعائر الجيران والمتعبدين. ويربط التجمع العناية بالأقارب الراحلين بواجب أوسع تجاه من قد يُتركون جائعين وبلا ذكرى.

تشونغيوان والشهر القمري السابع في 2027

في 2027، يمتد الشهر القمري السابع من 2 أغسطس إلى 31 أغسطس، شاملًا الطرفين. ويقع اليوم الرابع عشر في 15 أغسطس، والخامس عشر في 16 أغسطس. ميّز فترة الشهر السابع الأوسع من مناسبات Zhongyuan المحددة: فتختلف التقاليد الإقليمية والمجتمعية في إحياء الرابع عشر أو الخامس عشر. اتبع العادة المحلية أو العائلية المعنية، بدلًا من اعتبار أي من التاريخين عامًا للجميع.